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价值

解释:

1.体现在商品里的社会必要劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。不经过人类劳动加工的东西,如空气,即使对人们有使用价值,也不具有价值。

2.用途或积极作用:这些资料很有参考~。粗制滥造的作品毫无~。探讨人生的~。

近义词
代价 价格 价钱
相似词
价值不菲 适值 价值连城 讨价还价 价值观 贬值 值此 值日

篇一:一元午餐

每逢假期,人们都会前往各个景点游玩,来充实自己的假期。而在众多景区中,河南洛阳老君山景区近来备受关注,他推出的“一元午餐”引起了很大的争议。

“一元午餐”,顾名思义,游客只需花费一元钱,就可以享受到一份美味的午餐。

景区的做法我非常支持。对于游客们来说,“一元午餐”真的太实惠了。景点所卖的东西一般都会比平时所购买的昂贵,商家都会乘机提价大赚一笔,这让游客倍感无奈。但是老君山景区反其道而行之,推出了“一元午餐”,这使得游客们不用再因囊中羞涩而忍饥挨饿,此举受到了游客的高度肯定。

老君山景区这一善举已经坚持了五年。在游客们因天气寒冷而瑟瑟发抖时,景区为游客们免费送上了热腾腾的姜汤;游客们因为酷热难耐时,景区为游客们端来解暑消热的绿豆汤。此外景区还会收购附近贫困农民们的农作物,然后赠予游客。其实像这样的善举还有很多,所以“一元午餐”只是景区众多善举中的一个。因此老君山景区的走红可以说是对游客付出的回报,所以说老百姓的好口碑才是最好的招牌。

这种做法能够长期坚持下去,肯定有它自身的价值。与此同时有越来越多的游客被吸引而来,所以也会促进当地旅游业的发展。景区的这种做法,让我们明白了:有舍才有得,且景区的“一元午餐”里包含了当地特色糁汤面,这也使得当地的特色得到了发扬,并且对当地特色文化的发扬也有很大益处。这一做法可谓是一举多得。

我十分赞同景区的做法,他对社会的价值取向起到了正确的引导作用。“天下熙熙,皆为利来;天下往往,皆为利往”,但是,我们不能把每件事的价值都用取得多少利益来衡量,不能把利益的得失看得太重。景区这已经坚持了五年的做法,让大家又再次相信身边处处充满着善良与爱。所以我们应该多相信这个世界,相信身边的人。

“一元午餐”,景区的这一做法真是妙不可言。

篇二:追求的价值

曾经我所追求的,在得到了以后,却被我所冷落。生活中的事物往往是这样,时而被我喜欢,时而被我冷落。

那年准备好了去法国,当我上网找资料时,眼睛却停留在了那埃菲尔铁塔上:在夜晚,埃菲尔铁塔散发着亮光,耸立在法国市中心。淡淡的黄色灯光包裹着铁塔,也散落在了附近的街道上。让我痴痴的望着,心中充满了无限憧憬。

飞机上,我也一直与弟弟交谈着埃菲尔铁塔。尽管不能从言语中看出,但是从弟弟迷恋的眼神中也看出他的盼望。几番周折,终于到了法国,我们第一天夜晚就去看了埃菲尔铁塔。起初,我兴奋地看着铁塔,看着它的光,兴致勃勃地拍照,还很希望进去看呢!但上去待了那么几十分钟,我就待腻了,心中一直想着回宾馆,觉得这儿也没什么意思了。思考一下,是为什么?三分钟热度吗?我想是距离产生美感,但近距离看一看,就觉得它只不过是一个铁架子罢了!

还有,我的生日会上,我的闺蜜小朱送我了一个小木头人,是她自己雕的,还很精美。从那起,我一直很爱护它,因为我觉得它象征着我们的友谊,认为它意义重大。但是后来我发现自己越来越不重视,还常常弄丢它。慢慢的,它也只是我书桌上的一个摆设。其初我对于小木头人拥有许多想象,它是小朱的心意……但等我拥有了它,它却不那么重要了,只是一块有样子的木头,也不能表达什么。

从埃菲尔铁塔的憧憬到待腻,从小木头人天天擦到摆设,这都是一个人的心态。起初我在追求它,但它属于我了以后,它也会被我淡忘、冷漠……每个人都避不开这个心态,也就是所谓的价值定律。对于我相当于是三分钟热度。

价值定律这个东西,对于我们孩子来说,真的是一个“真理”。

篇三:垃圾桶的自述

亲爱的人类

我是一个普通的垃圾桶,我代表我的同胞们给你们写这封信,你们是否有点儿惊讶呢?我写这封信除了问好之外,也是向你们诉苦的。

你们制造我们垃圾桶,就是为了城市的整洁。可是,有些人因为懒,直接把垃圾投了过来。有时没投准,掉到了地上,也没理睬。于是,我的肚子便空空的,一点食物没有。而身旁食物满堆,但一点儿办法也没有。这样的话,我也就没有一点价值了,只是一堆废铁。

有时,你们也把我喂的饱饱的。可是,即使我的肚子已经不能再装了,你们也不撒手,一个劲地往我这扔垃圾。以致我都吐了才把垃圾回收走。这样时饿时饱,我有点儿吃不消。

我们是有存在价值的!有了我们,垃圾们才不会“在街头流浪”;有了我们,城市才会焕然一新。所以请你们多多关注我们,关爱我们!

垃圾桶

201X·2·8

篇四:立足土地的创作

67岁普通农民赵日初的油画作品画的是中国农民的劳作耕耘,他抱着的却是“国际画展”的期冀——我要说,这并不是天方夜谭。立足乡土的文艺创作并非近来才兴起,它早已向我们证明了自己的价值。

立足土地的创作首先具有巨大的审美价值。一位网友曾说他看过最震撼的行为艺术是一个农村小伙儿在结冰的河面上点燃一大捆稻草,火焰燃起之时他作为观众体会到了“无法言说的、无意的、使人震颤的美感”。每个城市人都必然无法否认乡村是美的,空旷的田野、未受污染的天与水、相对闭塞的环境都是它那种神秘而慷慨的美的来源。莫言的魔幻故事必得发生在一个有无数如血如火的高粱在生长和燃烧的地方,李娟的诗必得在旷远清明又生机盎然的牧场才能写成,而如果没有永远阴沉沉的孤独的南美小乡镇,世上也讲不复存在马尔克斯本人。乡村之美是他们创作的源泉也是文字通向我们的渠道,毕竟对美的认识是人类共通的本能,大色块的丰收图或许就叫人想起马蒂斯。

立足土地的创作还具有独特的哲学思想价值。可能是由于乡村是人类在城市前真正的第一故乡,乡土创作总与“追根溯源”与“本真”息息相关。最伟大的乡村诗人当属陶渊明,他笔下的乡村是内心“真意”与自然的外化象征,如“月”如“露”,都脱离了本身固有的形象,而成为表达他内心高洁完满品格的美丽载体。关乎村庄与田园的创作为我们提供心灵栖息之乡,从瓦尔登湖到昆德拉作品后记里始终重复的难懂之词“牧歌”,它们已然代表了每个人向内追求“真气”与抛却“媚俗”的愿望,始终慰藉我们愈走愈远却也愈疲倦的心,如同母亲的手正温柔抚摸。

立足土地的创作最后还具有非凡的社会与历史研究价值。正如我们从几百年前的岩洞中发掘壁画痕迹从而推断打猎与祭祀细节一样,与乡村、农民这一广泛群体相关的创作也必将作为范本留存。路遥、陈忠实等创作者在当作家的同时也兼任了历史学家,他们如实记载的山歌、习俗、方言都记录逝去的时代碎片。我们应当感激这些创作者,从茅盾文学奖获得者到在快手软件上直播自编歌曲的女孩,因为无论是否鄙陋,它们都忠于了自己所来的地方,替一个总在沉默的群体开了口,并共同组成了一副真实的土地剖面图。

这即是我对乡土创作的一些看法了。我依然坚信赵日初的理想会有一天实现:这些真诚的创作,发于土地而不止于土地,立足土地又走出了土地,再没有什么比它们更好地印证“民族的即是世界的”这一箴言。所谓的全球化时代里,我见过满口给自己贴英文标签的人,八字没一撇就一心上市引外资的人,但我想他们中将没有哪个比这个黑龙江农民站得更低而又走的更远。

篇五:谁能说我不重要

鸟啼而欣然有会,花落而萧然自得。世间万物都固有它存在的价值。流星的价值在于划过天际发出光芒的那一瞬间,飞蛾的价值在于追求光与热的崇高,水珠的价值在于折射太阳的决心。而在人生棋盘上,兵卒的重要性岂能忽视,价值何能轻视呢?

万物相因,每一事物的存在都有它一定的作用。生活是海,海中融汇百态人生,人生是船,海中沉浮奋斗,奋斗是桨,划船尚需扬帆,理想是帆,需乘风破浪前行。由此可见,生活不是捡取沙滩上的贝壳,生活不是观海边日出,生活不是戏弄脚下的浪花。生活中充满艰难与磨炼,它需要众人的配合与协作。即使只是一棵小草,你也能为大地增添一份生机,即使只是一滴水珠,也是大海的一分子,即使只是一个兵卒,你也可以保车守帅。不必为自己的渺小而自卑,我也有我的价值,谁能说我不重要呢?

兵卒——平凡的代表,没有山的高大,没有海的辽阔,没有草原的芳野,但是它很重要。没有一点点土石的积累,何能成就山的高大;没有一滴滴水的汇聚,何能成就海的辽阔;没有一颗颗小草的配合,何能成就草原的芳野。在漫漫的历史长河中,英雄人物闪耀历史,其是重要的,但那些平凡的人民群众的作用更是不容忽视的,是人民群众创造了历史。平凡中往往孕育着伟大,正因为如此,我们不得不重视那些平凡的人,平凡的事。别小看一棵草、一粒沙、一个兵卒……

牡丹虽美,仍需绿叶扶持;天空虽高,也需白云衬托;兵卒正是那绿叶、白云。生活中,我们应该有兵卒的精神,纵使它不能纵横驰骋,没有车马炮的杀伤力,但它同样可以有出色的表现。曾经听一位女织工说过:“公主只有一个,如果没有人为她织衣服,哪来的公主?我并不认为我那渺小的岗位而自卑,相反,我以它为骄傲。”多么坦然的一颗心啊!不错,或许有人做将军,但是做兵卒的,又有什么可遗憾呢?兵卒也是很重要的嘛。

人生像一个大舞台,我们在上面各显风流,即使我只是一个兵卒;人生如棋,每一枚都可有出色的发挥,即使我只是一个兵卒。谁能说我不重要呢?

篇六:听话

师从青鸟,可以找到阳光的方向;追逐海豚,只能避开崎坎的暗礁;听循导航,才会驶上直达的捷径。学会听话,听应听之话,避开歧路,不偏离正轨。

听话,是一份汲取前人经验的智慧,是一份规避无谓牺牲的巧思,是一种谦逊谨慎的态度,是一份力求完美的虔诚。听前人话,习得经验;听长辈话,获取教训;听成者话,浪过前朝‘听败者话,半途易辙。

听话,不志前事,师道后世。前世的探路因而才有价值。不听能量分级化之话,哪有核式结构的模型建立?不听物种进化之话,何来现代生物进化理论的多姿?不听先辈社会责任信念之话,梁从诫又何以屡败屡战,失败也是英雄?听话,才有刘备如此多漂亮胜仗,才有李娜不止步的突破。听话,是坚守前人明指的方向,是遵循已就的风向标,是沿着精准的地图,站在前人修筑的阶梯上摘取果实

听话,正视前车,明鉴己辙。前车之鉴因而更有分量。范增失意,项伯二心,刚愎自用不肯听话是项羽的致命伤。范增以先人之败警醒项羽定斩刘邦时,不听话的项羽终选择了自启墓门。倘若正视前车之鉴,听从军师,大汉天子的历史怕早已改写。以避前车翻落之险,才有《资治通鉴》问世,才有以史为鉴作标,前车的惨痛教训才有其惨痛的价值,才能不让前人流血又流泪。

听话,呵护和谐,温暖人心。曾有知名演员,听徒弟的话把有意解开的鞋带系上,再偷偷解开。为了呵护徒弟的热心,他努力听说话,维护了一颗善心的可爱。相反,红极一时的“时光倒流”之帖,让多少“子欲养而亲不待”的人流泪悔恨不听长者话而愧于“孝者顺为先”的传统美德。胡适曾说,听话是他人格上一点成绩的前提,听母亲的话是一世财富。但我想说,纵或没那么多财富,听话也是人与人间最和谐的纽带。

自然,听话要有原则,有判断。糟粕可以不听,鸡肋可以少听,鱼目混乱则可以有选择听。听话是有思考有取舍的。只愚昧的做他人的提线木偶,并不是真正意义上的听话。学会听话,才能沿康庄大道,踽踽前行。

听青鸟话,去追逐阳光;听海豚话,去识破暗礁;听导航话,去奔驰终点。学会听话,双耳从此发挥最大价值。

孩子,听话!

篇七:人生的答卷

有的人死了,他还活着;有的人活着,他却已经死了。同样是生命,有的人是赤裸裸的来,赤裸裸的去,不留下任何痕迹;而有的人则是为了别人献出自己的生命。

生命对于任何人来说都是同等珍贵的。但方招、何东旭、陈及时三位大学生却用自己的生命去交换两名小学生的生命。有的人认为国家花费多少人力、物力才培养出大学生,以三个大学生的生命来换两条生命不值得。但我认为生命的价值不能单以获取知识的多少来衡量,三位大学生救人并不是简单的生命交换,他们的牺牲为活着的人昭示了一种强大的精神力量

今天,在物质生活不断富裕的同时,不得不承认一个可怕的事实:少数人的道德在沦丧。他们的牺牲,引起我们对生命的重新思考;他们的牺牲,唤醒了一些人的良知;他们的牺牲,呼唤着一个充满爱心的社会;他们的牺牲,给少数道德沦丧得人敲了警钟。

今夜,黑空中生起的孔明灯是不是为三位英雄而放,是不是对他们的祝福:去天堂的路很黑,孩子们,一路走好。

昙花放弃了在绚烂的白天与群芳争妍斗丽的机会,只是在漫长的黑夜里送走人沉重的叹息,依然跳跃出生命的音符。自然界万物尚且懂得牺牲自己去创造多姿多彩的世界,人又何尝不需要把这种精神升华呢?三朵花未曾枯萎就放弃了开放的美,甘愿选择了悲壮的死,用自己的生命去交换别人的生命,把生命的价值化作春泥埋在土里,再次长出希望与辉煌。这于自己是光荣的,于父母既骄傲又悲痛,于别人有的却是学习与尊敬。

生命的价值不在于长短,而在于深浅。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。三位英雄的价值是无以用长短来衡量的。

在黑夜里,我对着天空祈祷,愿所有的快乐都围绕为社会做贡献的人。同时,我也将思考着自己的人生。生活在社会这个大家庭中,自己的存在好象微乎其微,我在想:若事情发生在我的身上,我又会如何呢?是奋不顾身去救人,还是是装作若无其事。这对于我真的很难说。相比之下,生命在我这里顷刻间变的一无是处,而英雄却显得更加伟大。

于此,我深有感触。社会是养育我们每一个人的大家庭,回报社会最基本的是我们必须具备责任感和同情心,对社会上需要帮助的人伸出援助之手。在此,再次向方招、陈及时、何东旭等英雄致敬。愿天堂的你们同样活得光荣。

篇八:“可笑”的逻辑最是可贵

20世纪牛顿开创万有引力定律之后,世人为数学公式的美妙所惊叹。开始有人提出万事万物都能用方程与算式来描述的假说,并设想一切复杂过程的结果都可以在技术发达的时代被预知。他们还假想出一个掌握一切方程式的神通广大的小精灵——麦克斯韦妖来。这体现出典型的“计算机式”思维。不过,这个小妖精渐渐在学术辩论中败下阵来,因为一个罔顾的变数、声称万物命数早已确定的学说,本省就是错误的。

计算机向来只擅长做事实判断,它靠着完美的逻辑和无懈可击的推理立足。人虽常常犯傻,但人们可以行使“价值判断”之能力,而这是计算机绝无法做到的。譬如一粒金和一瓣花,与电脑而言,金有价而花无值。于人呢,当一篇花瓣飘落眼前,我们观察它的色泽,细嗅它的余香,感触它的质地;我们追思它的萌生,祭奠它的凋零,从而叹一句“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”。而一粒金便如一粒沙,叫人毫不在乎。其道理就是电脑只会判断“稀有程度”这一客观事实,而人会判断其内在的价值。正是因为这种思维差异,人们有时会做出十分“可笑”的事来:

其中有冲入火场、脚踏血痕的中国邻居王峰,有投身乡村教育数十载而不入世的支月英;最典型的例子要数印第安族的一个精神传统了——他们会把自己仅有的一块面包赠与饥饿的人,并收到莫大的快乐

世人都知晓马洛斯需求金字塔,这一铁打之律控制着所有人的行为。鲁迅亦说,人“一要生存,而要发展”,这生存与追求是有个先后的。但毕淑敏曾记下那个让出面包的印第安哲学家这样的话:“我不是要挑战马洛斯,只是有时候,精神比肉体更重要。”

人基于价值而做出的判断,可能并不如计算机来的高效率、高效益,有时甚至于旁人眼中一万个不值。殊不知,王峰义无反顾之时并无多虑,只知人命关天;支月英也并不觉清苦,她愿以英兰振穗叶。人类价值观是多元、有情、有义的,纵使其决断可笑,也最是值得人类视之为珍宝。

何以见得?请思之。日月为尊,以其独有明辉;江海为宏,以其独处旷远;若问人何以为人,何以有为,便要问人之独怀者为何。

人之独怀者,所谓人性也。此人之所以为人之根本,是人之所以有为之所依,亦是人之独立于天地,成万物灵长之所恃。

人性之光辉,自上古始其有之。悟空破天庭、斗如来;哪吒割肉还母、剔骨还父,独往西方;此般种种,惟孟子一句“虽千万人吾往矣”。此等气魄,断非人性耶?于近世,则有“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的慷慨激昂,有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪壮激越,有“前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门”的从容无畏。

还看今朝,库克担心人类像机器一样思考,是担心人徒有经世致用的一点小聪明,在资本和物欲的世界里苟求利益最大化的安逸舒适。我们也能注意到“理性人”假说中描绘的唯利是图者的丑恶面貌。这种利己主义是在自我世界中采用绝对理性所带来的最恶后果,是模糊人类价值的迷雾、蚕食人心本真的毒蛇、击毁良心善念的重锤。

像机器一样思考,便失了“抽刀断水水更流”的悠悠人情,便失了“物与我皆无尽也”的无限豁达,便失了“横眉冷对千夫指”的铁骨傲气,便沦为顽石冷铁,不复成人,不复成仁。

保有一份天真可笑的逻辑吧。这不是愚笨幼稚,这不是荒唐失智,相反,这是当世之可贵,更是时代之大幸。

篇九:漠上依米

美的绽放总是需要付出代价,耐得住寂寞,坚持不懈的追求,一点一滴的积蓄,不管环境有多恶劣,总能实现自己真正的价值。

——题记

如果你是一个步行者,你或许只有一睹依米枯草模样的资格;如果你是幸运的,你会许恰逢依米花开的盛景,可并不会长久;如果你是一名有耐心的植物学家,你或许要赔上至少五年的碌碌时光来等待依米被唤醒的那一天。

耐得住寂寞守得住繁华。“感动中国”2005年度人物王顺友,马班邮路上最美的投递员,很难想象,一条普通人带上足够装备都走不好的路却成了王顺友数十年奔走停歇的邮递路线,多少个凄冷的月夜,多少个炽热的骄阳天,王顺友带着他的驴和藏族同胞的期盼急火火地走在这条路上。自从从父亲手里接过这个担子,王顺友一直坚持到了今天,他带给我们朴实无华的感动。相信今时今日他一定又踏上了这条路,为藏族同胞传递着佳音。

与其广博不如精深。苏轼说:“不一则不专,不专则不能。”这告诉我们不把精神集中一件事情就不能专心,而不专心就不会有所成就。”达芬奇从小酷爱绘画,于是他的父亲把他送到当时意大利的名城佛罗伦萨,拜名画家佛罗基奥为师,老师要他从画蛋入手他画了一个又一个足足画了十多天,正是凭借这种态度,达芬奇终成为一代名家。这足以体现出精深一物之必要。

生命价值在于精彩。抛去依米花在成长的过程中所承受的所有寂寞和辛酸不提,它的一生无疑是精彩且成功的。如果它有一个水丰土沃的故乡,我相信依米会一直美下去,可命运将它抛在非洲的荒漠上,它没有放弃美的使命。即使积蓄了那么久只能绽放一次,可依米知道这就是自己的一辈子。福楼拜说过:“一生中,最光辉的一天并非功成名就的那一天,而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。”

梦想是注定孤独的旅行”,现在我们每一个人都像是还未开放的依米,或坚定或彷徨的走在为梦想奠基的路上,探索着人生的奥义,这条路是不容片刻停留和疏忽的,这是为我们生命中的依米而穿插组建的。

依米花用坚韧的大爱诠释了奇迹,用专一、坚持、价值书写了传奇。让我们像依米花一样,尽力实现自身价值,为社会作出贡献,这才是有意义的人生!

篇十:也许放弃是一种解脱

如果说学会坚持需要一分勇气,那么学会放弃,大概需要一千分勇气;如果说变得坚毅需要经过一时的打磨,那么变得柔软大概需要经受千磨万击;如果说懂得坚守需要拥有一种决心,那么懂得放手大概需要拥有一种决绝;如果说做到偏执需要百年的道行,那么做到放下大概需要千年的修炼。

坚持太难,坚守太苦,坚毅太痛,坚定太伤。有时候,为了实现一个目标,为了达到一个目的,我们付出了太多,失去了太多,丢失了太多,也放弃了太多……可是悲哀的是,辛酸的是,无奈的是,无措的是,即使我们这样努力,这样拼命,这样卑微,这样虔诚,到头来,我们还是一如既往的一无所有,这是何其可悲,何其可恨,何其可笑,何其可泣?

这一路,每一分都在磕磕碰碰的走着,每一秒都在跌跌撞撞的熬着,因此我一直在问自己:坚持到这里,到底是为了什么?做到这个地步,到底收获了些什么?我该不该继续坚守下去,该不该持续坚持下去呢?可是无奈,这些问题始终无法解答,因为我连放弃的勇气也没有……

面对世俗的人生,面对无情的命运,面对不堪的人生,面对残酷的现实,我甚至连放弃的勇气都没有,因为我心里充满了恐惧,充满了恐慌。我害怕放弃一直以来的坚持之后,自己会失去所有的勇气,失去所有的希望,失去所有的动力,失去所有的价值,所以我还在苟延残喘地耗着,还在浑浑噩噩地守着。

可是这样没有意义的坚持是毫无价值的,它除了让我变得更加堕落,更加惭愧,更加自卑,更加抑郁之外,它什么也给不了我,它如何也拯救不了我。所以,我想我该放弃了,我该放手了。

坚持了太久,这一次终究还是撑不下去了;幻想了太久,这场梦总归还是做不下去了;奢望了太多,这憧憬终究还是痴心妄想;讨要了太多,这梦想总归还是黄粱一梦。所以,倒不如干脆一点,洒脱一点,勇敢一点,大气一点吧!

其实,直接放弃也是一种成长,也是一种思考,也是一种磨砺,也是一种解脱。如果这一次的放弃可以酝酿出更好的梦想,创造出更好的坚守,那我们倒不如割舍前者,拥抱后者,或许这样一来,我们会活的更轻松,过得更精彩

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