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灵魂

解释:

1.迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西,灵魂离开躯体后人即死亡。

2.心灵;思想:纯洁的~。~深处。

3.人格;良心:出卖~。

4.比喻起主导和决定作用的因素:德育是素质教育的~。

近义词
精神 魂魄 心魄 魂灵 阴灵
反义词
肉体 躯壳
相似词
鬼魂 水灵灵 魂魄 忠魂 销魂 冤魂 魂灵 有灵魂

篇一:清澈的忧伤——读《左手倒影右手年华》有感

两年前,对郭敬明没有太大感触,但是看过他写的文字。他总说,他写的文字是清澈的忧伤。可是在我看来没有忧伤时清澈的,忧伤相当于慢性自杀。《左手倒影,右手年华》是同学介绍,我只看了一眼就无法自拔的爱上了。

受张爱玲的影响,我很喜欢上海。喜欢那潮湿的弄堂,古老的小巷,神秘的风景文化。经过郭敬明的作品,我对上海的喜爱得到了升华,我曾不止一次的幻想着去上海寻找那个听着摇滚、骑着单车在街角对着天空说晚安的安静少年。读到他,我恨不得为他找寻全世界所有的快乐。如果有人用孤独的眼神望着我,或是问我要听音乐吗?我一定会心痛到流泪。十五六岁,单车上的年龄,到底是身让一个个背负这么多的伤感。可能是这个年龄的人很敏感。在乎别人对自己的评价,在乎很多事。可是小小的心里,又怎么装下那么多在乎的事,即使可以又怎能做到两面俱到?因为没有十全十美,所以莫名的忧伤。

突然地就安静了,也许是因为耳机里传来的歌词,也许是因为刚捧过的书中的一句话,也许是在楼下瞥见一个人的身影吧,手里拿着一支笔,沉默不语,左手托着下巴陷入沉思,眼睛里似乎在搜索着什么,却又装满了空洞。在郭敬明的小说里,每个孩子都是生活在两个世界,一半在光明,一半在黑暗。用一半的灵魂来快乐,另一半灵魂来忏悔。

如果郭敬明是魔鬼,那我早已沦陷,沦陷在他所编织的绝望与痛苦之中,在无限的空间里,圣杯的十字架教堂,基至地狱的烈火都供他差遣着。他给夜晚的鸟儿喂食加了毒药的清荡,然后默念着最后的晚宴,最后的晚宴。或许我也早已中了他的忧伤之毒吧,不然怎么会爱返种感觉爱到无药可救呢?

在这个单车的年龄里我只有两天时间

一天用来享受幸福

另一天用来感受孤独给予的忧伤。

篇二:享受痛楚

痛苦,挫折,犹如一柄击向灵魂的铁锤。震掉的是杂质,煅出的是精钢。

人生中难免遇到挫折,感情上,事业上……当你为此失落,烦躁时。你可曾想过,这一切都是化茧成蝶必经的过程。痛苦,这个字眼或许被世人所憎恨,厌恶。可是,我们谁又能离开痛苦呢?当你的躯体感到痛苦时,说明你的神经系统没有麻木。当你为学习,为工作发愁,说明你的思想没有麻木,你自尊自立的灵魂还活着。

痛苦,对于莺歌燕舞,风和日丽的生命绿洲,代表着残酷与不幸。但对于麻木无知觉者它又是生命的喜悦。因为如果痛苦是萧索的寒冬,那么无知觉的麻木则无异于死寂的沙漠。

开国元勋刘伯承元帅在一次战斗中眼睛受伤,需要做眼球切除手术。手术时,元帅拒绝注射麻药,医生不解,问元帅为什么。元帅回答道:“麻木会让我失去判断力,痛,让我清醒让我知道自己还活着。”这句震撼人心的话诠释了痛苦的真理。

自从潘多拉魔盒打开后,人就要面对太多的痛苦,我们不能赞美痛苦。但它作为生命的一种感觉,从一个对立的角度激励着生命,诠释着生命。一个未经历过痛苦的人,必然对幸福缺乏判断能力,一个不能感知痛苦的人同样对追求缺乏方向感。

有一个女孩年轻漂亮,却一生坎坷,历经磨难。她年纪轻轻,目光却悲凉似秋,心境荒芜。有一天,她终于禁不住心灵的压力,对好友倾诉了自己的失意说:“受的打击太多,太重,我的心已经碎了。”好友没有说什么,只是拉她去散步。出门时她不小心将一个香水瓶碰落在地,瓶子粉碎,一股香味弥漫开来。在那一刻,她顿悟了:打击是难免的,也正是因为有了打击,生命中潜藏的美好的品质才会释放出来。就像那个香水瓶,只有打碎它后,它的香味才会散发出来。

心碎也不一定是永久的痛苦,也许就是一种美好生命的绽放。就像盛开的花,每一朵花的开放都是花心的破碎,花心的破碎造就了一朵花的美丽!同样,一颗人心能够接受打击,那么也可以造就美丽的人生!

百炼方能成钢,千锤才可利刃。只有经历过痛苦,挫折。我们才能在人生的路上披荆斩棘。享受痛楚,在痛楚中成长,在挫折中蜕变!

篇三:给自己留一条路

人是不能独立生活地球上的,必须依靠万物的相互合作。

善待生命,善待自己大自然给予了我们一切,抚育了我们,给了我们生命。人从受精卵开始发育,成形,直到最后降临这个繁华的人世,我们受到多少善待。然而,越来越聪明的人类,竟毫无觉悟的犯着同一个错误。

什么人类大量捕杀珍稀动物,为了自己的利益而任意捕捉可以上餐桌的动物,就想发了疯一样毫无歉意的放任。人会想到这样其实是间接的在伤害自己。所谓天灾人祸,其实就是因为人类为了自己的利益而导致生态失衡。面对着一个个物种濒临灭绝,种群之间是相互影响的,每一种动物都有天敌来维持他们的平衡。但是它们灭亡,紧接它们也会随之灭亡。

人类,给自己留一条活路。面对着一个个的灾难,你们有想过自身的原因么?都是利益,利益蒙蔽住了你们的双眼,让你们的心被黑暗遮蔽。

人类,这样的你们走了自己的路,却让自己最终无路可走,想想这样都划不来,停下脚步来,善待生命吧!

我们拥有生命,但是他们同样拥有生命。生命是如此宝贵却又是如此脆弱。都知道面对亲人离去之痛,可换位思考一下,它们不也一样吗?

面对着目前物种大量灭绝,我们是该醒悟了,要不然紧接着灭绝的将会是我们。

为了我们大家的生活安宁,为了留一条路给自己走。知道大象和蚂蚁为什么会走在一起吗?是因为生命都是一样的受尊重,是相互制约的,蚂蚁虽然体型远不及大象,可是他也能跑上大象的身体去影响他,虽然大象体形庞大,但他必须与蚂蚁相处,当然人也必须和他们相处,缺一不可。

善待生命,善待自己。不要很大很大的行动才算是善待,只要从现在做起,从小细节着手。如果人死后灵魂可以进入天堂或地狱,那么给自己的灵魂一个安息,让他们进入幸福的天堂,而不是进入将受尽折磨的地狱。

人类,给自己留一条路,善待生命,善待自己,也让自己的灵魂得到安息。

篇四:梅之魂

不知何时,我爱上了冬天,因为那是梅花盛开的季节

今年冬天雪来的突然,毫不保留的把一年积累下的一切从天空倾泻下来,刹那冻结了我们狂热的心。这场雪出奇的白,没有任何瑕疵。天地间白茫茫的一片,这是它赠予大地最唯美的嫁纱。这个晶莹剔透、恬静优雅的世界,就连空气中也夹杂着一丝丝香甜的味道,但这里飘渺的雾气却如何也遮挡不住那一片耀眼的光芒。似雪的红点在皑皑白雪上是那么醒目。雪花也像极了梅花的花瓣,同时飘落下来,让人有种应接不暇之感。

静静地望着那半空中纷飞的梅花。她艳丽如朝霞,花瓣里透着些许红艳,润滑透明,像精雕细琢的琥珀或玛瑙。看着看着,我总是不经意的微闭双眼,阵阵的清香便袭来,让人躲闪不及,去全心全意接受她赐予我的清香,真是沁人心脾。不知不觉的陶醉其中,真不忍心再说一句话,我怕一点轻微的声响就会打扰到这个寂静美丽的世界;真不忍心再睁开双眼,我怕只要再次让这美色进入双眸就会掠走我的灵魂;真不忍心再呼出空气,我怕下一秒这个幽香的世界就不复存在,就会把这清香吞噬。不忍心的太多太多……

不论是寒冬腊月,不论是雨打风吹,我总是看见你,傲然挺立在凛冽的寒风中,开的那么鲜丽。你具有独特孤傲的性格,不怕风雪压顶,以顽强的精神英姿挺拔。“宝剑锋从磨砺出。梅花香自苦寒来”正是你的真实写照。

你不畏寒冷,独步早春,常常用来比喻人们的刚毅精神与崇高品质。你以你的高洁,坚强激励着我。在严寒中,你开于百花之先,独天下而春。你的色,如柳宗元的美词,冷艳而不妖;你的魂,如文天祥的坚贞,苍古而不朽;你的姿,如李清照的妩媚,清幽而不艳。古往今来,就是有了品行高洁的人才把这个缤纷的世界装扮的格外绚丽。

你虽没有玫瑰的寓意,也没有樱花的娇嫩,更没有罂粟的妖艳,但我就是爱你,毫无保留的爱你。你之所以能在世间的轮回变更中孤芳自赏,傲然挺立,靠的是奉献,靠的是勇敢,靠的是不可估算的毅力与坚强。

百花凋谢时,唯有梅盛开。我本来就深爱冬天,因为冬天可以解脱一年来内心的束缚,因而我更喜欢有着灵魂的梅。

篇五:时代广场的蟋蟀读后感

森林的呼唤,是大自然的主调。柔美的主调飘逸而出,仿佛在述说着情话,一丝丝凉沁沁的音丝。飘洒入灵魂深处,缓缓拂去着灵魂的不安,静静洗涤去灵魂的戾气;万物的轻吟,是大自然的伴曲,以韵辅声,音韵相成,韵味悠长,仿佛能让人融入那沉醉的静谧,如痴如醉。让人看到了那剔透琉璃的音色,沉迷于中。

时代广场的蟋蟀》这本书讲的是一直叫柴斯特的小蟋蟀的传奇故事,从默默无闻的土老帽儿到出人头地的名蟋蟀。但它放弃了这些功名利益,只因它不快乐。在大自然诞生的蟋蟀是特别的,它无拘无束,自由自在。它不受荣耀的诱惑而折断自己的双翼。它的一生只做自己快乐的事情——为大自然歌唱,为快乐歌唱,为自由歌唱。柴斯特的一生是自由逍遥的,不受贪婪的摆布,也不受欲望的控制,它只做一只平凡快乐的小蟋蟀。柴斯特的歌声是纯净而淡然的,也是千变万化的,如风般清爽,如云般飘渺,如水般清凉,如月般朦胧,还带着一股属于大自然的不坠入红尘的优雅、尊贵与傲然。

可是,在如今的社会上,又有谁会像蟋蟀柴斯特一样听到自由的声音面对喧嚣吵闹的世界,是谁被金钱遮挡了双眼,是谁被利欲扰乱了双耳,是谁被妒恨蒙蔽了心灵。荣耀是件好事,但是太累,太孤独了。因为要出名,所以付出了自由;因为要出名,所以付出了一切。值得吗?贪婪、欲望、妒忌……这些太阴暗、太可怕了。

大自然的声音如甘竹般雅致清幽、竹影悠悠,碧锦涟涟;大自然的声音,如火莲般傲然赤热,灼潋妖娆,邪肆逍遥;大自然的声音如水晶般云蒸霞蔚、滢彩若幻,晞星隐曜。

篇六:深入灵魂的热爱

车,既是人们日常生活中的代步工具,也是一些人炫耀的资本与自身价值的体现,还是一些人的好哥们好伙伴,但是在我这里它有着不同的意义

我从小就喜欢车,在我刚会认识字时,妈妈就迫不及待地给我买起了书,我甚至到现在都还记得我人生中的第一本书,《我的第一本汽车书》,虽然多年来他早已遗失,但上面的每一幅图片,都深深的印入了我的脑海之中,那银色的保时捷997,火红色的法拉利f355,还有那香槟色的兰博基尼穆拉,都是我儿时所向往的对象。

上了小学,我对车,就有了一定的了解了,也不像以前那样泛泛的看了。每到假期,我们家总会到世界各地去旅游,所去的景点虽然变化多端,但唯一不变的地方就是一定要去当地的汽车博物馆。世界很多知名的汽车博物馆都留下了我的足迹。像什么澳门赛车博物馆,德国奔驰博物馆,日本GTRNISMO博物馆,我都去过。而北京的那个汽车博物馆,也因为离得近的原因而去过三四次了。同样,小学的我有时也因为自己喜爱的车而变得非常冲动。记得有一次,刚从医院中出来,发现门口一些人围着一辆车不停的照相,走近一看,我发现中间是一辆非常拉风的2012款福特野马GT500,谢尔比,还换装了20寸大轮毂和谢尔比蛇标,这时,只听人群中间有人大喊道是道奇蝰蛇。我一听不对便纠正了他的错误,他不但没听还大声骂我,说我什么都不懂,我一听急了也吵了起来,最终还是妈妈帮我解了围,现在想来,当时果然太冲动了啊!

而中学之后的我就发生了很大的转变,对于车,就可以更加理智的分析了,只要有人说错,我便可以给他耐心的讲上很久,从不像小学生那样冲动,并且,只要看一眼车的外形,我就可以直接说出型号,年份,配置,发动机功率,扭距,甚至百公里加速我都可以准确无误的说出。而且,有时还能通过声浪确定发动机缸数,这足以看出,汽车已经融入了我的生命之中,成为了不可缺少的一部分。不仅如此,我还可以对国际市场,做出一定的评估对一些企业做出合理的分析。

车,不仅只是我热爱的对象,同时,在我的学习生活中,他也是我的精神支柱,每当我在学习上失去动力,想对自己放松时,我都会想起自己的远大的理想和我在德国纽博格林北环赛道旁许下的那个诺言——终有一天我会让真正的中国车跑上这里,当我想到这里时,我就像是被什么东西推了一把似的,又充满了学习动力。

车,是我生命中不可缺少的一部分,我会把我的一生都投入到中国汽车发展的事业上,为中国汽车的成功尽一份自己的微薄的力量

篇七:水之魂

我的家在农村,那是一个偏僻的、远离城镇的地方,可是那里,却是一个水土极好的地方,每家每户的院里都有一口井,我家自然也不例外,那水泥筑的井壁,平静清澈的水面,舀一瓢来喝,所有透支的精力都能得到弥补,五脏六腑都能得到美美的滋养。

还记得那年的夏天,正值中午炎热的时候,最期盼的就是让爸爸搬开井盖,然后扔进小木桶,提起一桶凉滋的井水,不用担心会喝上不干净的东西,只要一口,便可以解开那燥热的心境,尤其是和爸爸妈妈一起坐在凉席上,看着月亮数着星星,说着笑话,共同享受那蝉鸣蛙叫的夏夜。

几年后,当我背起书包离开家乡到城里的高中来读书时,在几次体育课后口干舌燥,于是来到商店里,买了一瓶矿泉水喝,一口下肚,不知怎的感觉总很平淡,没有家中的井水如此甘甜,这是怎么了?是想念那井水了,还是念家了呢?

时间如流水,在我的生命中飞快的流过,转眼一个月的时间已过去,到了月假的时候了,我坐着车回到了家,在离家门口还有几里路时,我看见爸爸妈妈的身影,它们正站在家门口等着我,看见我回来了,妈妈迎来上来,取下我的书包,关切到:“累了吧?回去休息,妈妈给你做了好吃的,怎么样,在学校还习惯吗?”我看着妈妈欣喜的表情,低声说道:“妈……我……我就想喝水。”“傻孩子,这井水有什么好喝的?既然你想要,我就给你打去。”说完了,转身走进后院里,没过多久,妈妈就用大碗盛了过来,我用嘴唇轻轻的抿了一口,那种甘甜清纯的感觉又涌上心头,不知何时对这家里的井水有如此深厚的依恋呢!

其实我早该明白了,不管我身处哪里,这家乡井水的甘甜永远都是一根细长坚韧的线,一生也牵动着我的心。

啊!这水,这家中的井水,它是有灵魂的,它的灵魂便映射了这世间最纯净的感情——亲情

篇八:由躁入静议论文作文

【篇一:由躁入静议论文作文

经历生活的轰轰烈烈热热闹闹,我想我们需要让心沉静下来,让我们的思想由躁入静,沉淀出在生活中浮沉的自我。

当早晨第一阳光拨开云层照射向大地,整个世界仿佛被注入了兴奋剂,开始了一天的躁动。鸟鸣声无休止地在耳边唧唧喳喳地响着;汽笛声伴随着高峰期的到来也聒噪地鸣着;菜市场的大爷大妈们为了一元钱而面红耳赤地争吵着;办公室的青年们为了生计也在不停地忙碌着……

这个车水马龙的世界随着一天的开始,也开始了他的躁,他的动。但随着太阳的西落,世界也渐渐地归于沉静。阳光开始收敛他的光芒,而换上了温柔的晚霞;鸟儿也归巢等待夜幕地降临;上班族也结束了一天的疲惫打开家门……

世界的躁结束了,继而登场的则是透彻的静。苏格拉底说过未经审察的人生没有意义。我想夜晚便是最好的自我审察的时机。无论是肉体还是思想都经历了一天的聒噪,在这静谧的夜色中,我们真应该回顾一天,让一天中的精华与收获在纷纷扰扰的躁动中沉淀出来,让这些自我的感受沉入心灵的土壤中生根发芽。这就是静,一个让你只能看到自己,看到赤裸裸的内心那些伤痕,那些痛,那些喜悦,只有自己独自体味其中的滋味

林清玄曾写道:在黑暗中燃一支香,红光一点就已感觉全开,轻烟一缕便得逍遥自在。我想这黑暗就是他为自己所营造的静,而那支香便是他的生活积淀。但是倘若只有黑暗而没有香,那便谈不上感受全开与逍遥自在了。所以我们必须去经历生活的躁,去经历那些风风雨雨,那些热热闹闹,只有让我们的思想经历过躁,经历过由躁入静的过程,我们才会积淀出那支只属于自己的香。

我想人生就是放大版的一天,一天就是个由躁入静的过程。人生又何尝不是由躁入静的过程呢?从婴孩到青年,从壮年到暮年,就仿佛是一天,从日出到日落,也只是个由躁入静的过程而已。

既然我们现正处于人生的躁之中,就好好地去忙碌,好好地去热闹,等到入静的那一天,我们也能燃那么一支香,看那感觉全开,感受那逍遥自在。

【篇二:由躁入静议论文作文】

米兰·昆德拉说,清静就是不被人注视的温馨感觉。他人的目光是沉重的负担,是吸人膏血的吻。

而浮躁的人自然是不甘于清净的。他们另类地热爱华美的灼热的聚光灯,喜爱欣赏众多目光望向他的那种主宰世界的虚妄感觉。他们内心膨胀得像一个氢气球,不由自主、却同时也十分乐意地往更高处上升去……

而物理告诉我们它终究是会爆炸的,经过漫长的自由落体回到地面的也不过是两毛钱一个的气球皮。在浮躁的内心引爆的喧嚣中,各种拾人牙慧构成的言论终是成不了你的思想的,倒是灵魂会受不了这种危险,毫不犹豫地离家出走,到比远方更远的远方去。

日子久了,我是会日益想念离开我许久的它的。如季羡林所说,这样的我不知日子是怎么过的,说的话与做的事也无法从其中找到自己的意愿。我从未发觉我是如此苍白而肤浅过。这种由虚无蔓延出的恐惧让我蓦地厌恶碌碌的一切——我竟想要逃到深山野林里去,和春日刚盛开的野蔷薇面对面发一会儿惬意的呆,自在地神游。

或许这就是清净的魅力所在。当从午睡般慵懒而繁糜的浮躁的梦中醒来时,我发现被忽略了一整天的自己正颇有耐心地望着我,等我在这片宁静的午后找到它。两眼对视的那一刻,是幸福而充实的。在平和而质朴的氛围中,有温馨的感觉弥漫开来——我可以闻到心中潜伏的梦想白玉兰一样芬芳,我可以听到成长时骨骼拔节如竹笋生长一样的脆响,我可以触摸到记忆如樟树叶一样味苦的气息与错杂的纹路——我庆幸我及时地看见了我自己,看见了清净送给我一生的大礼。

我想我会坚持一直带着它们上路。当我穿过丛丛嘈杂如无人修剪的灌木般的躁与嚣时,我深切地感觉到生活华美之袍上蚤子的真实,也更惬意于拥有清净的自得与畅快。浮躁是人生必有的一块贫瘠的土地,而一旦它开出了素而静的花,它便再不会荒芜而破败——这才是永远不用忙着充电的真正的美啊!

那是一种愉悦而朴素的收获,是自信淡定地凝视暴雨与和风的眼神。一颗平静的心,终会成就一路上风景的况味,成就颊边的一朵微笑

【篇三:由躁入静议论文作文】

往往在礼炮齐鸣后才能体会一瞬间的安静,仿佛时间停滞了一秒;往往在经历了白日的喧嚣躁动后才能体会到夜晚的万籁俱寂,所有的轻浮都会尘埃落定;往往经历了一生的追名逐利后,才会在生命的终结处,悔恨往事,一颗浮沉的心,终于由躁入静。

爱秋,爱它的静谧肃杀。在草长莺飞的春天歌唱,在蝉虫长鸣的夏日聆听,终于在秋日,才开始静下心来,静静地享受秋的寂寥。疯狂跳动的心脏也不得不被这无情的寒意压制,恢复到原本不紧不慢的节奏。神经敏感得连一片落叶都让我悲天悯人。然而,也只有这样的秋,才能洗去我身上两季的浮华,让不安分的我也开始思考人生,思考未来。躁动总是让人盲目,因此面对那些已经失去的和即将失去的,也只能在这肃杀静谧的秋季,由躁入静,开始追忆和挽救。

十八年脉动的青春倏忽不见,面对人生的转折点,内心的躁动早已抽丝出芽,茁壮成长。正因为是这样重要的时刻,我更要让大脑冷静,让灵魂压抑。我需要让一切按照着我的计划不紧不慢地进行,人生渐渐由躁入静,开始迈上他应走的路。取而代之的,是我躁动的手。其间遍布着大大小小的血管,正在被热血冲击而膨胀。它似要冲破一切桎梏,书写我不甘的人生。

人生的秋是寂静的,伴随着满世界的红叶;世界的秋却是沉寂的,伴随着数不尽的生命造就的血流成河。2008年的四川地震给了全世界一个沉重的打击,正在为奥运躁动不已的中国似被泼了一身冷水,开始静下心来展开救灾。地震的发生更让人们开始冷静思考,经济开展和自然如何两全?接踵而来的是2011年的核泄漏,他无疑又给人类打了一剂镇定剂,让我们思考,科技发展到底是利是弊?数不尽的灾难正在劝告人类:是时候该由躁入静了。

岁月总是会沉淀一些事,洗刷一些事,淘汰一些事。我们也该一样,洗去浮华,洗去躁动。洗去我们的年幼无知,洗去我们的自以为是,让灵魂深处的波澜起伏,化为小泾暗流,然后由躁入静吧。

【篇四:由躁入静议论文作文】

你已经走了多久?留下那盆骄傲的玫瑰花许多年未浇水;留下那只渴望你驯服的狐狸眼角湿润又干涸。留下风景渐行渐远,留下你的影子越来越淡,你却急得直跺脚,欲望是一剂鸡血,跑得再快,得到的怎么都不够。

你开始不停的抱怨。上学迟到,同学吵闹,前途迷茫。这怎么是你?怨天尤人与自怨自艾,无数个夜晚,黑无常白无常从一个阴暗、潮湿、闷热的角落出来,押走那一个蓝色的你。于是你成了火的颜色,不停跌倒不停奔跑,却远远地忘记了捎上个什么

雨天雨天,走不完的泥泞不时散落你黑色的心情。纵有日光晴好,红色的你总不愿放下那一柄黑油伞。你仍要跑,急得直跺脚,而日子仍是泥泞泥泞。

季节开始想要给你一个安慰。你永远不敢确定却仍是妄称她们木棉的那些花树,暗暗的吐了蕊。打严冬走过,她们甚至不带一片绿叶

这天你放慢了脚步,她们是你许多年前的客人,跃然下笔。那时你称她们热烈,而如今她们的名字叫纯粹。热烈如此成长,你心微有撼动。感怀阿尔卑斯山上的箴言‘慢慢走,欣赏啊’,这次你停下脚步。

木棉树挂满白色的灵魂,她们让你看见一个人的影子。那也是许久之前,你们总在安静的夜晚走这条小道,讨论音乐诗歌以及未来。语言像一个个安静的音符,如今恍如仍挂在这枝头

你开始放下那柄拒绝的手。同时,更爱上这纯粹而静谧的艺术家。许多个夜晚你挣扎着逃出追逐,伏在栏杆上出神地望着她们。

夜风已变得无限冷静。匆忙的岁月你已忘记了二月的标记。一树银花就着夜色隐去了枝干,没有光芒却点亮了夜色。

你开始相信这种成长。热烈是生命的开始,但有时这种态度像高速运动的传送带,催促着生命却模糊了意义。而纯粹是一个转折,夜色茫茫,取其深沉。梅雨纷纷,取其冷静。安慰了那一个自己,穿上蓝色的雨衣再次上路。

印第安人远远的告诫,别走得太快,等一等灵魂。由躁入静需要过程,那剂鸡血仍时常作祟,每每忆起那片木棉,你总归走得出那份歇斯底里,让静谧开成一片蓝色的音符。

【篇五:由躁入静议论文作文】

周围的世界愈发的充斥着各种杂音,或是汽鸣声,或是摇滚重金属,或是各种派对热闹的狂欢。在这一片急躁的嘈杂世界中,要如何去聆听一朵花开放的声音,要如何去使自己的心重归安宁呢?

我相信,由急躁回归、进入到安静中,需要我们时常拭去心中的尘埃,保藏一颗清静隐逸的心。

屈原面对这一片鸟语花香的山林,不禁感叹道:“哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。无变心而入俗兮,故将愁苦而终穷。”他怀藏着一颗清洁的心,隐逸于山林之中,宁可一生清贫,宁可被放逐,也不愿使自己坠入世俗之流。他扬起他清高的头颅,撇下了与烦躁的世俗一切的葛藤,因而找到了独属于自己的一份清静与安宁。

因此,当你在这燥热不安的世界中待得太久,以至于无法触摸到心中的安宁时,请在精神的隐逸中寻回安宁吧。或许并不需要你像屈原一般隐匿山林不问世事,而只需要在某个和煦的午后,晒着阳光,摇着竹椅,听一听风从林间穿过的声音,还有那鸟儿的歌唱。

有急躁归回、进入到安静中,还需要我们坚守自己的思想与灵魂,切莫在世俗的潮流中迷失了自己,以至于再也无法将自己从急躁的泥泞中拔出。

拜伦曾说:“我站在人群中却不属于他们,也没有将自己的头脑装入那并非而又算作他们思想的尸衣中。众人列队行进,因温顺而致压抑。”的确,若想脱离众人急躁的队列,若想摆脱浮躁不安的处境,我们需要坚守自己的思想与灵魂。众人都争着抢着去走的路,未必是通向安宁与光明的,只有在一番深思熟虑过后,我们才能踏好生命的每一步,才能渐渐走入清净和安宁之中,使自己的生命无关浮躁,得享安歇。

因此,当你在浮躁的世界中待得太久,当你站在潮流的门槛前即将迈入之前,请问一问自己的灵魂,这是我所希冀所怀想的生活吗?如若你的灵魂渴盼安宁,那么就请你悬崖勒马,转身离开,踏上一条窄路,去寻找灵魂的清静与安宁吧。

由躁入静,才能真真正正地生活,为自己的灵魂而活。即便只是乘着叶片往前飞,也能寻找到胜似阳光与甘霖的生命的安宁。

篇九:汉字的灵魂

什么代表着中华文化?是什么承载着中华民族智慧的结晶?又是什么有着鲜活的生命力、蕴含着丰富的审美和诗意?汇集深厚的文化底蕴和魅力,它便是世界文明宝库中独一无二的艺术瑰宝——汉字。

也许有人觉得它平凡而又普通,但在我看来,它这张看似平凡的脸下却有着不平凡的意义。鲁迅先生说过:“中国文字具三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”汉字的灵魂便是从中显露出来。

一个汉字都是一个鲜活的生命,每一个汉字都有着与人一样的情感,小小的几个汉字便能组成一番景致。“杏花,春雨,江南”,六个字描绘出一副图画,让我们看到了江南旖旎的春景;“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”十二个字,独造了一幅让我们感叹不尽的“离人秋思图”。望见“朝阳”二字,你是否感受到明媚的阳光照耀着你?望见“晚霞”你又是否为那绚丽的色彩而迷醉?看见“崇敬”这个词,你又是否感受到一股神圣的力量

确实,汉字的音节是简单的,而汉字的音调却清晰地刻定了“阴平、阳平、上声、去声”四个音阶,使汉字轻重有序、错落有致、铿锵有声。不同声调的语汇组合排列起来,就会形成抑扬顿挫的音乐美。例如王之涣的《登黄鹤楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”中,平声字高扬,仄声字低,反复品读,别有一番滋味

然而,我觉得汉字的形体最能体现它的魅力。虽然它只是由简单的横、竖、撇、捺组成,却富有独特的神韵。晋代卫夫人论书法时说:“点画如高峰坠石,磕磕然实如崩也,横画如千里阵云,隐隐然其实有形;竖画如万岁枯藤;撇画如陆断犀象;捺画如崩浪雷奔;斜勾如百均弩发;横折如劲弩筋节;每为一字,各象其形,斯造妙矣,书道毕矣。”篆书的圆融浑劲,隶书的平直庄重,草书的奔放多变,楷书的方正刚劲,让我们领略到不同的美感。中华方方正正的汉字里,不仅仅是一些外表上美丽,还潜藏着很多值得人们去解析和学习的东西。所谓方正,暗喻的便是处事公正,为人正直、品德端庄,流淌着一股浩然正气。从古到今,它是华人的模范,是修炼品行的标榜。这便是汉字的魂。正是因为这样,我才如此地深爱着汉字。

中国汉字的灵魂里,有着惊心动魄的感人故事与华人满腔的铁血热情。上下几千年的历史中,它演绎着多少精忠报国的传奇事迹,传承过多少人性的美德与厚重。“厚德载物,海纳百川”,是何等宽阔的胸怀?又是何等高尚的品德呢?文人们用汉字书写出的无数华章,它们都无时不在向我们传递着中华民族的美德观念以及乐观向上的精神面貌。而文字的灵魂带给我们的是虚心好学、积极进取、求存向上的生活姿态。

中国汉字的灵魂不是庸俗化,更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛劳的汉水造就的文化精髓,是留给后人们巨大财富,更是美德的象征,是文明的传承。作为一名中学生,我有责任去传承中华民族的文化,有责任去传承汉字的精魂,并尽自己的一切力量去发扬这仅属于中华民族的独特精神,让中华文化在历史长河中生生不息。

篇十:灵魂追梦

有一种声音可以让你摆脱俗世的纷扰,飘在云间;有一种旋律可以让你听见梦境中流淌的清泉。轻轻抖动手腕,便犹如畅游仙境,心潮翻滚,灵魂升腾,不禁由衷的赞叹那梦幻般的旋律!

这便是古筝,我尤为钟爱的乐器。从很小开始学琴,只是觉得那琴如流水,悦耳动听,常常一个人陶醉在婉转悠扬的古筝声中,放飞我的思绪,去寻找那一方宁静!可渐渐发现,那声音不再简单。

集力于指尖,拨动琴弦,行云流水,响彻天地,那般洒脱,磅礴之势贯于全身。声起,则如亲临金戈铁马,声落,则如远闻深山幽静,再次响起,如那细密的雨点,忽而又有瀑布般气势,贯冲云霄,那紧张的气氛,急促的呼吸,都淹没在声声琴响。力道加大,如雷贯耳,风雨骤猛,加快拨弹,仿佛无数个昼夜都飞速地流逝在指尖,一年四季,不断轮回,没有了声息,生命的年轮也在飞速前进。顷刻间手指迅速划出,甩开,琴弦剧烈抖动,手停,弦止,叱咤风云,万劫不复。

俄而,声又起,清幽之美油然而生,轻轻弹奏,那种气息笼罩着清香一般,心潮惬意。没有了刚刚的迅猛与豁达,有的只是闭月羞花的含蓄和清云淡月的柔美,指尖轻盈地触摸着琴弦,如泉水叮咚,鱼儿嬉戏,丝丝细雨,远有飘渺之意,近则有秀美之感,又如精灵跳跃。速度加快,依旧清幽,却没有那份暧昧,山亘绵延,小河清澈,清爽之美流入心田。声声渐远,又有驰骋江湖的洒脱,没有了昔日的声声战鼓,却满是那豪放的笑声。手落,声停,一切又好像回到远古的大地上,丝丝眷恋,流淌于此,千回万转。

灵魂追梦,时光倒流,飞速旋转,手起,声响,那满含中国传统的弹奏声声入耳,神韵的气息,恢弘的气势,力道适中,全身的细胞皆醉于此,紧扣心扉,那声音贯穿中国五千年的历史,我猛然醒悟,古筝的真谛不就是如此吗?民族的精华聚集手中,民族的声音悄然隐遁了世间万物,它不单单是一种声音,也是一种不可抗拒的力量,更是执著奋进的精神。从此,我的心中多了一份自信,那是来自心底的呐喊,我知道我该怎样完成以后的征程,去追求灵魂的眷属。

直到现在,我还是对古筝情有独钟,爱它的韵律,爱它的内涵,

灵魂追梦,我依旧在前进……

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