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价值观

解释:

关于价值的一定信念、倾向、主张和态度的观点。起着行为取向、评价标准、评价原则和尺度的作用。一个人的价值观,受其所处社会历史条件、社会地位、教育水平等诸多因素的影响。

相似词
价值不菲 价值连城 讨价还价 价值 阈值 保值 值得 值日

篇一:突破思维桎梏,回归生命本真

出自齐白石之手的青虾可谓是中国国画界的一绝。晚年时,齐老面对案头水碗,画虾三变:尽管所用笔墨减少,可是虾的形体却在灯光的照耀下愈显通透。

试想,若齐老每次画虾是“依葫芦画瓢”,又怎能诩其为国画的一大高峰?

诚然,生命的本真便在于其灵动性,若只是整日执拗于画虾即虾,依树画树,便会囿于思维固化的桎梏,宛若一个牵线木偶:尽管形体是属于你的,可思想却禁锢在了规章制度的条条框框中。

苹果总裁库克近日发表了这样的担忧:“我不担心人工智能会像人一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。”

而这样的担忧并非无依可循:学生为通过导师考核,抄袭他人著作,宁可失信于他人,也不愿自我思考,自欺欺人;商家为了利益的可观,致使一个个山寨产品横空出世;上车时,年轻力壮者一哄而上,倒是妇孺老弱被冲撞得踉踉跄跄。这些人,都是为了一己私利,像机器一般,将思维束缚在了利益至上的促狭中。

刘亚洲曾说:“思想是人类最感性的器官,只有思想才能造成伤口,也只有在伤口处才能产生思想。有思想的人,在这个时代,或者说,在任何时代都注定是少数。”诚然,声色犬马的繁华,无不从各个方面考量着人们内心,以促使更多的人去突破思维的桎梏,完善扭曲的价值观与同情心,去回归生命的本真,使其灵动,焕发光彩。

泰戈尔说:“我的须,我的发是白的,但我的心,却永远都是青的。”岁月的流迁,染白了须与发,可若思维依旧澄澈,那生命之藤便永远垂青。正如梭罗在瓦尔登湖上以亲身实践,度过了两年又两天的清淡生活,为此,他还曾自豪地说:“我没有自己年轻的光阴虚掷在工业中,或是学校讲台上,对此,我一点儿也不后悔。”梭罗,正是用自我践行来向人们诠释:一个人一生所需其实真的很少,不要落入了思维梭设下的陷阱:名利,诱惑,而平淡恰恰治愈了扭曲的价值观,找回了人性中所缺失的悲悯之心。

勇于突破思维的桎梏,生命也因此升华,熠熠生辉。正如陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”,亦如东坡的“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”古代先贤的超世旷达,不正是今时之人所追求的生命本真吗?

我们勇敢掘开瓦砾,让清泉涌流……

篇二:飘荡千年的芦苇

曾经看过一部电影,讲述的是人类被一种病毒侵袭后丧失所有情感,面无表情穿越人海与四季。其中有一个镜头令我印象深刻:当有一个人从屋顶上掉下来摔死时,所有被感染的人们眼神冰冷、毫无生气地如行尸走肉般依旧赶路,车马人流井然有序,只有未被感染的主人公在人群中恐惧担心地落泪。

一直到现在,我也在思考如果人们没有了价值观而各自为营,像人工智能般生活,能以极快的速度计算出对自己的利弊得失,越来越自我的没有原则地去求取最大的个人利益,世界会变成什么模样。也许社会秩序会变得井然有序,但对于人自身和人类这个集体而言都将会不堪一击。

“人是一支有思想的芦苇”。也许个体柔弱纤细,却因为思想而有别于其他生物。对于每个人来说,不同的价值观、对外在事物的认知和对内在自我的认识使人成为自己,成为不同的个体。卢梭为了更好地了解自己、了解世界,独自一人住进瓦尔登湖旁的树林,远离人世繁华。而鲁迅则说:“无穷的远方,无数的人们,都与我有关。”他深深扎根于群众中,主动靠近人群、解救当时愚昧的社会。他们卓然不同的处事态度和人生目标使他们成为自己,在历史的洗礼中遗世而独立。而机械化的思维会有趋同性,人文的关怀和人性的感知都会消失,人类同芦苇也没有什么区别了。

对于人类这个群体而言,思想、价值观和同情心这类情感也十分重要。没有这类思想,08年汶川大地震夷为平地的城镇到今天可能还是荒芜的废墟,可能也不会有“民族”、“国家”这类词语。人类的聚集也不再是因为精神的统一与一致,只是为了生存的合作。人类不同于其他种群是因为这个集体中的人,心中有归属感、团结的意志,也因此存在了千年,经历大大小小天灾人祸后依然繁荣。就像芦苇,一根也许柔弱、无能为力,但一片芦苇地却能坚韧地守住一块湿地。

这个时代是人工智能、科技高速发展的时代。科技与生活正在变得越来越好,伴随而来的却是人心逐渐的淡漠。这个转变已经被发觉并在极力改变。路上看到他人有困难时适当的帮助,人与人相处时恰当的距离和关怀,这个时代正在变得更好。你要相信,并努力让这个时代成为最好的时代。花点时间了解自己,了解所处的集体、国家,人心的沙漠便不会蔓延。库克所担忧的,也不会到来。

苇草在千年的岁月里飘扬,坚韧温柔地守着一方净土。请相信,这片经历各色风霜的芦苇会长长久久地在那里,生生不息地守望着时光

篇三:冷暖自知

苹果公司总裁库克认为,我不担心人工智能会让计算机像人一样思考,我更担心人类像计算机一样思考丧失了价值观和同情心,罔顾后果。

诚然,想要计算机利用人工智能像人一样懂得人情道德,拥有七情六欲,会了感性判断。有许多技术要克服,因此,这个情形会在多年后成为我们的考虑范畴,现而今无需过度担忧。

然而人类像计算机一样思考更让库克担心,因为那样的人失去了价值观和同情心。那么为什么失去价值观和同情心人的出现让库克担心呢?原因许是现代人在不自知的状态中渐渐失去自我,变得机械化。接着再看致使这一现象的理由有二,其一是占据人类智能活动事情——工作。随着时代发展,人们逐步细化工作的分工,于是每个工作者都有自己的本分工作,并且此工作因细化而越来越简单,让人不用思考除了正确与否外的诸多事情,简单又重复快失去意义的智能活动容易造成人遗忘了自己的价值观;其二是在社会大环境压力下,生存成为大部分现代人的最高追求,而别的文化艺术之类的追求基本是上流人物的“专利品”。著名评论员曹林在《时评中国》里说:“财富是文化生长的土壤。”确实如此。宏大的思想殿堂带给人更高的思想去考虑他人,那么只追求生存的人缺乏丰富自我精神世界以后,容易失去感性判断,很难再怀有为他人考虑的人道主义情怀,也就是同情心。因为生存是自己的事,不是别人的,人极易陷落到以自我为中心的世界里。

有人说大多数人其实25岁就死了,到了75岁才埋。这话大约是现代人的真实写照,失去了价值观、同情心,只会判断0还是1的人已经在生活中慢慢浮现并且扩散。故而现代人就要尽早觉醒过来,学习古希腊神庙上的箴言——认识你自己。首先要自己觉察出精神世界快被“二进制思考”所湮灭,才能有下一步的挽救自我。计算机思考是简单又冷漠的,而人的思考是复杂又温暖的,因为人有人性。发现这点之后,人们要明白自我思想缺失可以通过许多途径找回来,暂时放下工作一段时间,在书中与加缪、萨特畅聊存在主义,或是自己喜欢的作家找回自己的价值观,还能游山玩水在自然中找回人情。只要脱离如机器般的生活一段时日,那个能分辨什么感情是冷酷什么是温暖的“冷暖自知”之人便会带着价值观和同情心回来。

可是最可悲的是许多人无法做到第一步——自识,无法懂得一味去生存没思想的人是像计算机一样冰冷思考的,而自我精神世界的丰富才是人心得“火炉”。故而我只能用“这类人永远会在并且作为社会底层的基石来衬托会自识人的高大”这一观点安慰自己对他们产生悲悯的心。

虽然永远会有心甘情愿地做社会的螺丝钉的人存在,并且这类会不断更新换代,但自己还是要奋力扩展自我思想殿堂,绝不可被冷漠的计算机思考所湮没。

篇四:灵魂兑奖券

苹果公司总裁不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,却担心人类将会像计算机一样思考,失去价值观,同情心以及对结果的敬畏之心。

“人工智能”是人工赋予计算机变成智能的可能,是人类意识下的产物。上帝创造出了有灵与肉,虚与实两个属性的人类。而灵魂是上帝赐予每个人的一张人生兑奖券,是造化给人的礼物,让你此生与众不同。

相比较而言,人类是理性与感性的结合体,是蕴含炙热心脏和温润血液的有机体,是有意识与情感的共同体。而计算机却只有理性这一个单调逼仄的特征,它们不过是人的意识下冰冷的机器,是不卑不亢地执行人类命令的工具。

但不可否认的是,随着人工智能的萌芽到蒸蒸日上,计算机确实蕴藏着不可估量的潜力。目前,计算机的运行程度,储存模式,对信息处理的速度和精准度已远超人类,为现代化生活提供无限可能。然而,正是因为人工智能地日益膨胀和强大可能直接悄无声息地将人类同化,变得冷漠无情,罔顾后果。

计算机是没有可能像人类一样思考的。因为,人类是智慧,是充实,是艺术;计算机是空洞,是苍白,是贫瘠。人工智能的产物不过是一个个独立的个体,彼此之间毫无关联。而人却有着在大同世界里与社会互动的权利,有个体价值和主流意识。没有人是一座孤岛,每个人都是欧洲大陆,本土大地的一部分,每一个人的死都是我的损失,所以不要问我丧钟为谁而鸣,它在为你而鸣。约翰·堂恩用一首小诗表达了心怀天下,系念苍生的愿望。人与人之间是有共通意识的。人们会在身边,在生活中找寻与自己相同的声音,同声相和,以此来获得归属感与共鸣。这是生而为人的本质与权利。

纵观历史,早在百万年前,人们就懂得用不同的方式来表达自己的想法情感。人的情感细如纤毫,同样是愁,可以是“为赋新词”的少年愁;可以是老来支离的秋士愁;可以是儿女歧路的沾巾之愁。一江春水,满地黄花,浔阳江头的琵琶声,秦淮河边的后庭花无一不是愁的化身。这些细腻的情感不是“粗糙”的人工智能可以传递的。所以,人类是经过历史沉淀后的文明产物,是人工智能无法取代的碳基生命

但真正可怕的是,人类可能“退化”到失去了感性,感情,思想,价值观……因为人工智能背后的时代文化特质让人不免隐隐担忧。人工智能给信息输入者搭建了一个信息共享的全球电子平台,让计算机前的接收者足不出户便知天下事。其中,难免会有违背道德伦理,或是反人类,反和平的粗鄙言论。面对这些纷沓的信息,我们没有拿来的勇气,眼光和脑髓,就可能沦为计算机的附庸,失去价值观和同情心。三十年前,尼尔·波兹曼借着《娱乐至死》表达了自己的担忧:“人们终将毁在自己热爱的东西上。”我们创造了媒介,其结果可能是我们同化为媒介,失去灵魂、情感、心灵。那时候,世界将黯淡失色,人们像机器人一样冰冷地思考,以至人情温暖再也露不出一丁点光芒。人类把解放出来的智慧用在了人工智能上,如果不加控制任其泛滥,那么人类将自取灭亡。

在发展人工智能的同时,我们务必要牢记本心,不忘初衷。在科技发展的路上,一定不忘回头看看,及时思考,防止自己越走越远,以至坠入万丈深渊。

人的一生只有一张灵魂兑奖券,它是通往思维殿堂的唯一入场券,请牢牢握紧于手心,无论如何,也不要放手。

篇五:不要让人间至美,退化成几行代码

在这个高度发达的人工智能时代,大量信息触手可得,这给人类带来了极大的便利,却又埋下了不少隐患。“阿尔法狗”的诞生曾一度引起了人类的恐慌,害怕自己终会被计算机所取代。

然而,苹果公司总裁库克认为:“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。”细细想来,这才是人类最大的隐患。

人的大脑沟壑纵横,人的思绪千变万化,而计算机仅仅由代码构成。人像计算机一样思考,会导致思想的简单化,终会造成一个没有信仰、没有价值观的世界。复旦大学哲学系教授谢遐龄先生曾在演讲时问台下学生:“你们有信仰吗?”台下举手的人寥寥无几。接着,他又道:“信仰,实则是一个人的良知、一个人的敬畏之心。然而当今中国绝大多数人都没有信仰。”我们不再相信“举头三尺有神明”,也不再相信“人在做,天在看”,更是丢弃了可贵的敬畏之心。试想,这样的世界将会多么可怕。失去了信仰,失去了价值观,失去了对生命、良知的敬畏,那么他还是人吗?他只会是一个头脑简单的单细胞生物,碌碌无为,苟活于世。

人类像计算机一样思考,丧失的还有一种悲天悯人的情怀。心脏是火热的,是饱含着热血、热忱的,而不应如机器般冷漠。二战后,日本经济发展迅速,成功跻身发达国家之列,可这也带来了一些惨痛的代价。日本逐渐形成了一种“人不犯我,我不犯人”的文化。作为一个自杀率极高的国家,国民不会去叹惋、去悲悯,而仅仅是把他人的自杀当作是交通堵塞、上班迟到的借口,岂不荒谬可笑,想来还有一丝悲凉。当这个世界的人们如平行线一般地生活,没有相遇,更谈不上交集,那么人类社会只会如一张布满横线的纸,甚至连代码都比不上。世态炎凉,但我们必须要有一颗火热跳动的心。

心存信仰、满怀悲悯,因此,我们才叫做人类。这两股力量相辅相成,形成人间至美,犹如天边北斗,穿越百年云烟,尤能给人们以指引。只是当今社会,人们只会低头,而不会去看看那颗亘古不变的星星,已然失去了它原有的光辉。而唯有心中的那份信仰与情怀才能擦拭去它的污浊,使它重新闪耀。

春有百草秋有月,夏有凉风冬有雪。这世间如此美好,怎得让它止于几行代码?

篇六:思如源泉,情似江海

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹《观书有感

多年以前,计算机“深蓝”战胜了享誉世界的国际象棋大师。人们第一次如此近距离,如此震撼地感受人工智能的威力,殊不知一个时代的序幕就此拉开。多年以后,当那个象棋大师回想起那几盘切磋,却道,他作为历史瞬间之见证,犹感幸运,因为这是人类科技的伟大胜利

计算机像人类一样思考,好比列车像马一样奔跑,飞机像鸟一样翱翔。爱默生说:“人对美的一切感受,来源于自然”,而人类科技的一切成就,来源于认识与模仿自然。因而,面对能像人类一样思考的人工智能,这是人类科技发展的里程碑,而不是休止符,我们何须担忧,况且“智能”的前提是“人工”,担忧人工智能,实是与己之智慧过不去,谬之大矣了。

人类真应当忧患的,正如库克所言,是人像机器一般思考,失去人之所以为人。柯洁是当今围棋界的统治者,他负于人工智能的阿尔法狗后,潜心研究后者的思维方式,从中汲取养分,终于立于“人类第一”的不败之地。也就是说,人工智能的思路对我们确实有所借鉴之处,然而,机器与人确有根本区别。我们本人工智能之本,其实还是上世纪中期的二进制,即以“1”与“0”的排列组合来处理信息。因而,人工智能建立的基础是二元论。随着时代发展,人工智能又“学”会了因果推断的演绎法,和基于大数据的归纳法。——这对于柯洁,无疑是极其重要的。而人的思维绝非如此直白。

人的思维之源,是感性具体。还是爱默生的话,“美源于自然。”自然为人提供滚滚源泉,而人之“价值观”与“同情心”来自于人性本身,并用于感情具体之上,形成理性抽象。机器却是将理性抽象直接输入其中,丢失了思维的前端。修昔底德于《伯伦奔尼撒战争史》提出“理性”与“修辞”的同意,在历史的记叙中他力求公允,却将自己隐于一个词眼,一个辞格之后,融入价值观和同情心,雅典的理性,斯巴达的英勇,外站的激烈,内斗的残酷,淋漓尽致。一场伟大的战争,终成一部伟大的历史。在序言中他说“人性还是人性。”这是历史重演的预测,更是对人类的诠释。

“深蓝”的命名,来源于其思维深入海洋,难以琢磨,然而世上之“深”,何如人心者?人心如江海般广邈,深邃,高尔基说:“人之思考如火”人的情感不仅仅是二元的,而是似白而黑,似黑而白,既是而非的,曾有科学家将人工智能的思维比喻成小流汇大河,大河汇江海。但是,人却不然,人的思想之河中,何是泾,何是渭,清浊分明。明代地理学家徐霞客,在游记中花费大量笔墨探求长江之源,是岷江还是金沙江,因为人类的价值观本身就要求区分主流和支流,正所谓正本清源,“必也正名乎”。计算机讲究因果链条,人却可因果互换。因而,拥有价值观和同情心的人情,才能如江海一般“月下飞天镜,云生结海楼”。

在今天的现实中,人们愈发依赖曾解放了自己双手,大脑的机器,却忽略机器之存在,目的在于释放时间和空间,使人得以去发掘自己,做人应该做的事。当人类像计算机一般思考时,似乎形成了一种古典哲学推崇的“逻辑”与“理性”,其实是陷入了自己与自己的“冷战”(冷战思维莫非也是“二元论”在作怪),其后果是社会的“奥威尔”化和人自己的简单化,人似乎也成为棋子,指令给你一个坐标,你就下到那个格点上——不亦悲乎?

孟子言:“人皆有四心。”其中表示价值观的“是非之心”与表示同情心的“恻隐之心”赫然在列。思如源泉,情似江海。今天之人工智能正如九十年代之互联网,历史不可逆,但我们可以选择,其实人工智能对人的解放也正是让人之思考不断深化,走向深蓝的契机吗?

篇七:我心中的核心价值观

社会主义核心价值观是指富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法制;爱国、敬业、诚信、友善。对于我们小学生来说,与我们日常行为最密切相关的就是诚信了,今天我就主要谈谈我对它的看法。

所谓诚信,就是诚实守信。诚是真诚待人不欺骗,信是说话算话守信用。做到不撒谎,不欺骗别人,自己做不到的事情不要随随便便答应别人,答应人家的事情必须完成,如果实在做不到的话,一定要及时和对方道歉。

诚信就是诚实守信用。诚实就是不说谎。说谎会使人陷进一个泥潭,越陷越深。因为,如果你说了一个谎,就需要更多的谎言去圆这个谎,久而久之,你想不说谎都难了。因为,如果你说真话,就会与假话发生冲突。当然,有些谎言是一些“善意的谎言”,让人心存希望,让人快乐,这些谎言是可以被谅解的。守信用就是对自己说过的话负债,兑现自己的诺言,说到做到,要有契约精神。信用程度是一个社会发展水平的一个衡量标准,信用程度越高这个社会就越发达。作为小学生,我们与同学老师、家长之间都要做到守信用。

诚信还是做人的根本,只有学会讲诚信,才可能做出大事业。我曾经听过一个故事,故事的大意是这样的:一个商人在人生的路上走到了一个渡口的时候,已经拥有了“健康”、“美丽”、“机遇”、“才学”、“金钱”、“诚信”、“名誉”七个背囊。船开出后险象环生。艄生说:“必须丢弃一个背囊方可安渡难关。”商人思索片刻后,把“诚信”抛进了水里。他虽然度过了难关,但从此之后,他的生意日渐冷清,没有人愿意和不讲诚信的人做生意,渐渐地,他的名誉没了,金钱花光,机遇也不再来临,他过上了乞讨的生活,到最后,他什么也没有了。可见,商人把他最应该留下的背囊丢掉了。在“健康”“美丽”“机遇”“才学”“金钱”“诚信”“名誉”七大背囊之间,美丽,金钱,名誉都是表面的。而诚信则是最根本的。

在日常生活中,我们要做到自己完成作业考试不作弊;要做到不讲假话,信守承诺。正如下列成语所说:赤诚相待、一诺千金、童叟无欺、言而有信……

有人说如果诚信是春天花儿,那么,只有开出诚信的花朵,才能结出完美的硕果;如果说诚信是建房的泥浆,那么,如果缺少它的粘合,便不会有牢固的大厦;其实,想做一个讲诚信的人并不难,只要你时时刻刻将诚信铭记心中,那么,你就是一个讲诚信的人了。

作为一名小学生,我们是祖国未来,我们应该从我做起,从现在做起,践行社会主义核心价值观,讲文明,树新风,为祖国繁荣昌盛努力学习,掌握知识本领,为今后投入到社会主义现代化建设打好基础,为实现中国梦而奋斗!

篇八:人类的思考

人类对于人工智能,在享受作为“造物主“的满足感与惊叹之余,永远或是将会有很长一段时间,存在对它们的畏惧。人类不畏惧自己熟悉的东西,比如动物因为人类理解它们的需求与本能,也因为这两者与自己有极大的相似性,而人工智能不是人类熟悉的东西。人类不畏惧植物,因为它们有实体却没有能被人类理解的意识,但人工智能有与人不太相同的实体与和人类相似的意识。

人类担心人工智能,担心的可说更多是人类自己加于人工智能上的人格与意识,以及在这之前已经存在于它身上的能力。人类与人工智能也许没有区别,如果地球存在意识或者世界存在一个真正的造物主的话。人工智能就像是一面镜子,反映出人类自身,有相似的功用,也不是欺骗、反恐、控制欲。因为人工智能本身是人类的功能的模拟,而未来的人工智能更可能具有当今无法想象的拟人性与能动性。

苹果公司总裁库克认为,他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,更值得担心的是人类会像计算器一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。人类于人工智能便如是,人类究竟为什么发展人工智能呢?因为人工智能在某些方面相较于人的优越性,比如需要大量计算的,学习能力的领域。但如果人类如计算机一样以优越性为原则思考,那么人工智能终有一天会延伸到它们以目前的价值观与同情心不该涉足的领域,比如战争。

信息时代的快节奏城市生活压缩了人们做决定的时间与人们思考的时间,人们以最简单的标准去应付一个又一个不太需要思考的问题,不得不承认每个人都有羡慕已经输入程序的人工智能之时,按既定的标准思考。然而当我们真正地习惯了这样的思考方式之时,我们又怎样在思考某个需要思考的问题时对抗潜移默化形成的方式,将自己用计算机区别开?而一个简单到可以成为定式的思考方式,又能有多不脱离功利境界呢?

每个新事物都是一面近向今人类的镜子,映出的更多是人类自己而非它本身,当《三体》中的逻辑面对善良而单纯的应教时,他不禁感叹:如果地球上一半的人都能像她一样,那三体人就不必侵略已获得生存之地了。面对人工智能,面对潘多拉的魔盒,我们要想的不是它怎样影响我们,而是我们务实,在怎样影响它,如果以我们计算机一样的思考方式。

篇九:未来不应属于“机器人”

不知你是否关注过柯洁与AlphaGo之前的比赛?这场“人机大战”中,人类高手的失败意味着人工智能在某些领域已超过其创造者——人。它们强度大、计算快、漏洞少,有着难以超越的优势。

未来机器人时代。”我们常这么说。

回顾AlphaGo在比赛中的表现。它没有喜悲。无论输赢,都不为所动。反而柯洁易受情绪影响,他有紧张时的汗水成功时的雀跃,而所有不甘与挫败都化于最后的热泪中。

后来,他在《开学第一课》中总结了自己的失败原因。是情感。他因受情感影响思维判断而输了比赛。“而我,还是那个不服输的柯洁!”他最后说。

这也是他的情感,独属于人类的情感。这心中涌动的神秘造物,导致了他的失败,却反映出他人性的辉光。

情感自然是美的,它是一支画笔,为人类的心灵添上绚烂的色彩。作为自然的赠礼,它充盈在我们的生活中,影响、感染我们,使“人”成为特别的存在。如果没有情感,我们还能被称作“人”吗?

当今社会,随着科技在生活中的比重越来越大,人类真善美的“情感”仿佛在渐渐流失。从古时的“夜不闭户”,到现在人人具备的提防心理与不信任,我们经历什么?想想如下几个问题:你知道隔壁邻居的名字吗?你走路时是否目光不离手机屏幕?遇到寻求帮助的人,脑海里跳出的第一个字眼,是不是“骗子”?

我曾在地铁上遇到一个乞丐。他没了双腿,伏在地上,艰难地挪动着。手里晃动着破被子,却得不到任何回应。慢慢挪到我面前,见我没有表示,他甚至还敲了敲我的鞋子。

我忽然浑身难受起来。若给他钱,别人会不会投来异样的眼神?我划着手机的手,不由得有些僵硬。我自然是不愿面对尴尬场面的。车厢内其余人则是漠然,无论是真睡着、装睡、无视还是玩手机。

恻隐之心终究还是败下阵来。我觉得,我也成了茫茫人海中只懂前进的一员,仿若没有情感的机器人,空有一腔知识智慧。僵硬、麻木、从众,好像已成为“人”这一生物的新标签。机器人按指令行事,我们则跟随大众的脚步。久而久之,冷漠便成了习惯。

行走在灰暗冰冷的水泥森林中,眼里只有自己,这分明是毫无喜怒哀乐的“机器人”。而我不想看见,全是“机器人”的未来。

其实,选择漠然对待那名乞丐后,我心中有愧。后悔与歉疚让我不禁思考:如果未来属于冷漠的“机器人”,社会将会如何?

国家就好比一个团队,国民则是团队中的名名队员。没有群众的凝聚力,团队无法完成任务,国家也无法建设、发展。如果人心冷漠,那么度与国家的领导者就会产生不信任,对本国其他国民就会不友爱。孟子曾说:“天时不如地利,地利不如人和。”“人和”,才是国家繁荣的根本。人民冷漠麻木,何来“人和”?此时,即使军事、经济、科技再强大,又如何?

习总书记强调的“社会主义核心价值观”中的“友善”是我们人人都应做到的。与人为善,是人性美的体现。一个友善的社会中,怎么会出现机器般麻木的人民呢?在生活中多展露一个笑脸,多施以援手,“人和”自然也就形成了。

苹果公司总裁库克认为,我不担心人工智能会像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。

诚然,冷漠的“机器人”会给自己、国家、社会都带来不良影响,如此行为是不可取的。

我们的未来由我们共同创造,它不应属于僵硬漠然的“机器人”,而应充满爱与关怀。它属于我们,属于真情实感、善良友好的“人”!

篇十:跨越千年的美丽

百年前,发生在英国的工业革命,标志着人类开始进入新的时代。大量机器被发明出来,开始代替人类的手工制作,成为新的劳动力。不断进步和发展的科技开启了充满活力的新时代,计算机是这一时代的标志,证明人类已经发明出了一种能计算、思考,趋近于人的工具。近年来,借助于人工智能的赋能,计算机越来越像人类一样思考,引发了诸多讨论。许多人担心计算机像人一样思考,而苹果公司总裁库克却更担心人像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,瞻前顾后。在我看来,此言有理。

有人曾说,人与其他事物的最大差别就是人能进行思考。而我认为,人与其它事物的最大区别是人有感情。人工智能,让计算机像人一样思考,却无法让计算机拥有像人一样的情感因为人是活生生的,是温暖鲜活的血肉组成的,在我们的大脑里不仅在思考,更有着我们各自的情感,各自的价值观,正是这些差异也让我们每个人都不同,世界没有两个完全一样的人,哪怕是双胞胎,都有着各自的差异。计算机只要给他们,一样的配置,输入一样的数据,他们都是一样的,计算机或许可以模仿人的思考,但无法模仿人的感情。因为人所具有的感情,不是一串串的二进制代码,不是演算推导出的一个计算结果,不是人为操作控制的可能情况,它是人的内心真挚想法的体现,那种“却道天凉好个秋”的无奈叹息,那种“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”的欣喜若狂,那种“近乡情更怯,不敢问来人”的忐忑不安,是人的美丽与奇妙,有岂是计算机所能模仿学来的?

前些日子,阿尔法狗与柯洁进行围棋比赛,柯洁败于阿尔法狗,不少人感叹围棋这一体现智慧游戏也被计算机所打败了,人的只会终于还是比不过计算机来,十分危险。也有人注意到了柯洁在败后控制不住的大哭,感慨万分。我觉得,就从柯洁落泪来说,他就已经胜过阿尔法狗了,因为他会为了比赛输了而伤心落泪而阿尔法狗不会。眼泪背后的伤心难过是阿尔法狗如何无法模仿学会的。这还是人类与计算机的不同,是所有人一开始就比计算机高的地方,也是人独具的美。这种美从远古到现在,经历了千年的跋山涉水也未曾磨灭消失过,所以计算机变得会思考并不可怕,可怕的是人类像计算机一样只会思考,失去了感情,失去了自我,罔顾一切。二战期间,有的人被训练成杀人的及其,没有同情心与价值观,罔顾一切,只会听命令机械的杀人,如同机器一样,何其可怕。

机器可用帮助人,创造更好的生活。例如霍金,如果不是计算机和机器的帮助,他又如何传达他的想法,甚至还能进行科学研究造福人类呢?

所以计算机变得像人一样思考并不可怕,可怕的是人变得像计算机一样失去了感情,这一跨越千年的美丽,我们应当以一种良好的心态去接受当今科技的飞速发展,也让其更好的为人类服务,也保持我们自身,切不可失去人感情,失去了价值观,失去了同情心,变得像机器一样。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。对于科技发展与人类共处之道,还有很长的路要走,让我们一起探索,并发扬我们身上那跨越千年的美丽!

怕的力量作文09-06
自从新时代的信息革命以来,我们就进入了一个信息与科技革命双重爆炸的时候,我们无一例外地被裹挟着,以超出从前几十倍的速度,向未知的方向飞逝。极速的变化让我们的手与脚皆不能踏实地接触地面,更麻木...
生命的韧性作文1300字09-06
人类的思维意识是由大脑所映射出来的,它富含着人们在世界的思想进程中所汲取的营养。它是人类鲜红温热血液中流淌出的精神产物,也是人们生命活动中孕育出的智慧积淀。历史刻画着人类的进步,描摹着他们的...
人类式思考作文800字09-05
在我的内心深处,一直有着这样奇妙的一组公式:人类式思考-计算机式思考=价值观+同情心。原因很简单,人们的生命是鲜活美好的,但计算机是”冷酷”的,若人们失去了价值观与同情心,那么与计算机并没有...
不负初心,不忘本心作文900字09-05
时代的变迁就犹如铁血军阀般行进的步伐,不失秩序地一往直前。“逝者如斯。”时光不可逆,社会发展具有一定的必然性。在现如今的信息时代,互联网将我们紧密地联系在一起,硕大的地球如今也能称之为:“地...
我为核心价值观代言作文700字09-04
那是普普通通的一天,没有明媚的阳光,也没有秋日的爽快,只有那昏沉沉的阴天。我独自一人走在去考级的路上,手里攥着要考的曲目,一遍一遍地看,一曲曲的开始,一曲曲的结束,就这样不知不觉中我到了考场...
生而为人作文800字09-04
苹果公司总裁库克不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,而更担心人类像计算机一样,失了价值观和同情心,罔顾后果。想来随着科技的进步,我们的生活水平的确得到了质的飞跃,但也有人叹人事凉薄,说人...
有血有肉方为人作文800字09-04
何为人?兴许在化学中看来,人是由原子与分子各微粒构成的一个个体;又或是从历史而看,人是由猿而进化而来的物种。人们美丽,机智而又勇敢,这是不可否认的。仅仅是这样么?我想,不是的,不只是这样。在...
时代巨轮作文09-03
许多人都认为是时代巨轮在载着我们前行,却忽视了这艘巨轮本就是由我们每个人带动的。就如每当提到人工智能,人人都成了梭罗,带着如“社会契约论”般的冷酷与清醒,分析其发展、其危险性,人们担心人工智...
从生命之树到计算机工厂作文1100字09-02
你正津津有味的刷着微博,忽然你点开一条关于评价《战狼2》的消息,底下全是“因为爱国所以它十全十美,一定拿奥斯卡”的观点,你往下翻发现均是诸如此类的评价。你不解,一部优秀但仍有进步空间的电影会...
感时花溅泪作文900字09-01
自古来,文人墨客皆以薄薄的意象盛载积年的诗舟,我们花间言道,我们对月伤怀,我们写月阴晴圆缺却道尽人世悲欢离合,我们写感花溅泪再回看自己泪湿衣襟。古人歌以载情,锦帛上二十来句是段段絮语抑或是句...
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