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思想与行为

分类:高一作文发布时间:2019-05-18 23:59浏览:350

说到思想,心中实在很茫然,不知该从何处说起。这意识形态中的往往又超越了意识的事物

古有文天祥为保南宋而积极抗金,兵败后被抓。为国而死,无愧于自己,无愧于家人,更无愧于国家。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”彰显出其爱国的思想。

文天祥饱读诗书,自然早已受到爱国思想的熏陶,且大丈夫穷则独善其身,达则兼济天下。既已身居高位,就要为国尽忠,洒下自己的一片赤诚。

近有文豪鲁迅,又在思想道路上披荆斩棘,近千年的传统岂可在一时改变?从他身上,我看到了希望的光芒,那光芒不是别的,正是他身上散发出思想的气息

那气息汇聚着当代所有进步的潮流,将中华大地上的阴暗驱逐。不得不说,他的思想为中国开辟了新的道路,明亮的一条康庄大道,思想的力量是伟大的。

一种新的思想可以改变世界

马克思和恩格斯的思想给无产阶级带来了曙光,引发了后来的十月革命,引发了建立社会主义国家的浪潮,而希特勒的反人类的思想一经扩散,世界出现了一个血腥的战争机器,将人类的生命文明践踏的支离破碎,这是什么样的灾难啊!

我不能再往下想了,思想超脱了一切,它所涉及的领域超过了宇宙,超过了一切我们已知的未知的东西。然而,就是这样的东西,往往体现在一个点上,也表现在很小的一个点上,臂如将太阳庞大的质量,压缩在一个一丁点大的豌豆粒上,它的力量是相当恐怖的。

正是相信思想拥有着这样的力量,我常常以为,人是完全要受思想支配的——它的强大力量让所有的人无法挣脱,以至于为了这思想而甘愿去死、去奋斗,甚至完成常人眼中根本不可能完成的事。

因此,我想说:如果有一种力量能完全支配你的行为,毫无疑问,它必定来自你的思想。

思想产生人的伟大

无论何时都不要忽视理性的思索,在滚滚时尚潮流,我应思考美的真谛,喧嚣的商场也好,静谧的黑夜也好,美也在,失落也包裹。思想是打破一切黑暗的利剑,强权对他屈服,暴君害怕他,一切信仰对他敬礼臣下。

我绝望过,我恨过,我哭过,我诅咒过,我悲哀对天长啸,命运的色彩不总是充满色彩斑斓的光明,不总是吸引人的曲奇优美的童话,我在迷失方向的路口徘徊,理性的明星。给我指出柳暗花明的源林,他是未来充满神秘美丽与爱的愿境,他是思想生出的美丽的花朵,他是善良的女神对我射击最温柔的深情的爱抚的目光

何必在忽蠢人的评头论足,何必在意朝夕沉浮,我是幸福的,因为我的思想在理性的阳光下沐浴,我是幸福的,因为我用爱的目光看花看花落,我是幸福的,因为外最凄凉的时刻,我发现一颗星在未来的地方闪烁,我是幸福的。

高度决定思想

雄鹰在高空中盘旋,麻雀在电线与楼房中穿梭,因而雄鹰与麻雀的高度不同。云杉在峭壁上扎根,玫瑰在温室里生长,因而云杉与玫瑰的高度不同。俗话说:站得高,看得远。诚然,人们看待问题想法不就是由他思想的高度决定吗?

心胸广则思想高。楚王去云梦泽的路上丢失了心爱的弓箭。侍从们要沿路寻找,楚王说不必了,“楚人失之,楚人得之”不会到别处的。人们都敬佩他的豁达。孔子听闻之后说到:不如说:“人失之,人得之”。老子听到孔子的评论后,也发表了自己的看法,他说:去掉:“人”字就更好了,就成了“失之,得之”。我想,那些赞叹过楚王豁达的人,听到老子所说的话后,应该会感到惊讶吧。楚王虽大气,但也只触及到“楚人”这小小范围。孔子境界很高,但终究只改成“人”的大范围。只有老子,他对得失的范围没有界定,可以是人,是物,可以是气象万千,意境更加深远,让人叹服,这就是思想高的缘故吧。

目光远则思想高。人们常说:凡事要看远一点,不要仅盯着眼前。是啊,遇到利益,不要急着争抢,遇到困难也不要急着绝望。有三个砌墙的工人,他们做着相同的工作。某天,一个记者采访,问他们在做什么?第一个人说:“我在用砖砌墙”。第二个人说:“我在造一个大门”。只有第三个人满眼放光地说:“我在建造一座华丽的大厦”。三年之后,第一个人还在砌墙,第二个人当了工头,第三个人已经在盖另一座楼了,不同的是,这次他是老板

高度是基石。它由知识经历感悟所构成。站在什么样的高度就有什么样的思想,不要永远只羡慕雄鹰和云杉,因为在努力之后,你也可能成为他们。当思想开阔的时候,才会感受到它们的视野。

别让他人左右了你的思想

随着世界科技发展以及层出不穷的未来电影的气氛烘托,越来越多的人开始担忧起人类的未来是否会被人工智能所取代。要不要让计算机继续向进一步人工智能发展的话题一时在网络上形成热议。而对此,苹果公司总裁库克认为:“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。”如果是这样那我们和计算机又有什么区别呢?

库克的言论一出,引起了很多人的反思,本来担心着地球会不会被机器人占领的人类们又开始担心起了自己会不会变成机器人。于是有人跳出来控诉社会,认为是社会的发展使得人类一步步走向深渊,然后众人好像被点醒,又纷纷附和起他来。可笑不可笑?网络的发展让更多的人可以在网上发表自己的见解,可网上更多的时候出现的却是舆论一边倒的现象。看看他说的有理,嗯我支持他,一会儿看看好像她说的也很有道理,那我就支持她。人们在不同的观点中摇摆不定,追随着更新或者更多人支持的观点去抨击也许上一秒自己还认为是正确的观点和看法。这不正是自我价值观的失去吗?

汉娜·阿伦特曾说,耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸无奇的罪,是源于个人判断力的丧失,也就是自我价值观的丧失。古代有像竹林七贤一样坚守着自我的价值观,去与自己眼中的恶势力对抗的古人不计其数。而如今,在我们的身边这样的人却越来越少,甚至还有更多人的追捧,亲手将这些恶势力送上高台,促成了它们的发展和扩大。就如我们都知,金钱是万恶的。但现在越来越多的人却形成了消费主义价值观,并以此洋洋自得。他们把消费享乐作为人生的最高意义,用消费来获得精神满足和自我满足,然后向大家炫耀着自己的人生有多成功。却不知,这样的价值观是扭曲的。根据心理学家迈克尔·阿盖尔的研究发现,富裕和贫穷的国家之间得到幸福水平的记录并无差别。那些拥有着消费主义价值观的人们,他们的欲望一直会处于被激发的状态,因此无法产生真正的幸福感,永远不会觉得满足,从而形成了病态心理。

对于同情心的丧失,就表现得更为明显了。越来越多的孩子被教育的话从“不要拿陌生人的东西”,渐渐的变为了“不要和陌生人说话。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是骗子。”于是很多小孩从小就开始缺乏同情心,用一颗冷漠的心面对世界,树立的也是不正确的价值观。

为何要一直听从他人的意见?为何不能静下来和自己说说话?当我们对一件事有疑问,当我们在社会中迷失,我们该做的事是自己思考,而不是问百度。当我们来到这个世界上时,我们都是陌生人,而思考和记忆就成为我们在世界上扎根和安身立命的人性方式。计算机需要他人的编程,而我们却不要让别人的思想左右了你的思想。

思想如何拼凑

我于周五乘地铁回家,正值晚高峰,人流简直挤得我无法呼吸,颤颤巍巍地掂着脚尖立于角落,环顾四周,男女老少,或立或站,却无一不在干一件事——看手机。大的一个车厢里却静的可怕。不知怎地看着他们,一股细密的冷意爬上我的脊梁,让我不禁打了一个寒颤……

我知道这是什么,专家们给它起过一个名字,叫“碎片化”阅读

很多人说碎片化阅读是现代社会科技发展的必然产物。他们说这是时代进步所给予我们的好处。人们可以更充分的利用平日里零散的时间,在手机上获得很多信息。有人曾经统计说,我们如今一天获得的信息比中国历史加起来还多,网络使信息能够传播的更加快速,也使信息更加透明。

然而我认为,我写这个是为了批驳碎片化阅读的。他所带来的“好处”恰恰是我所要批判的。或许他达到了一定程度上的信息透明,但事实上,网上那些乱七八糟,不知真假的信息反倒将“碎片化阅读”所读的东西搅得黑浑。书真的,我们大众平日里看的都是些什么玩意儿啊——娱乐明星的八卦?萌宠日常?非洲某部落的独特风俗?我们真的从这些碎片化阅读中得到、学到什么吗?有人会反驳,说难道我们就不能看别的?军事、政治、新闻这些都很有用的啊。很有道理,然而当我拿出手机,我想我会点开那些看起来更轻松的标题,大多数人的选择也必是这样。

碎片化阅读与人们而言,最可怕的应是它的于心智的碎片化。我无疑也收到了影响。我的专注力在逐渐的下降,可怕的是有时我竟连输液无法耐心读下去了。犹记得我小时候,爸妈最骄傲的一点,就是我对输的热爱。曾几何时,那些散发着淡淡墨香的纸页,是多么令我渴望,我甚至会睁着眼睛知道大人们鼾声想起,然后偷偷爬起来到书架上去找书看。那时甚至在路上想的也是看书。书中的思想被我反复咀嚼,那种充实也是现在难以得到的。

或许有人真的乐于思考,也能利用碎片化阅读学习,但这对于大多数人的自制力无疑是个艰巨的挑战。对于大众,我所奉劝的便是不要用碎片化阅读,不要用那时读来不加思考的垃圾来填充内心的空虚。

人·机器·思想

近几年网络的流行,科技的迅速发展,使我们的生活变得愈发便捷,同时也给我们的生活增添了新得能量——人工智能

人工智能在现代生活中的方方面面都有体现,例如家中的扫地机器人,出行时车子上的智能导航,或是远程遥控家中电器的开与关。这些诸多的科技产物正是人工智能的种种体现。伴随着机器人的诞生与市场上机器人身上人工智能这一卖点,使不少人家中都有一个“似人缺非人”的小家伙。在这同时,社会中却有些人士表示担忧,他们担心人工智能会使计算机像人一样思考,拥有人的思想,会对人类日后的工作生活有一定的威胁。

实则不然,我认为机器永远是机器。它们就算拥有人的思想,像人一样去思考问题,但它们并不会拥有只有活物——有血有肉的活物身上的东西,那就是——情!

不知道大家是否还记得九月一日播出的《开学第一课》?其中讲述了老外队中国汉字文化的情愫以及渊源。让我记忆最为深刻的事“汉字爷爷”。他与一位他的中国朋友一起创建了一个汉字网站。在他讲述自己的故事时,我感受到的是一种队汉字的痴迷与热爱,而当我看到他在美国治疗的中国朋友为他送来的祝福的时候,我感受的是那种真挚的友情,那是一种有血,有肉的情感!让我体会到了人与人之间温热的联系,以及人对梦想追寻的脚步。一步步坚定的步伐踏在他队目标的漫漫长路上,更踏在我原本平静的心中,唤醒我原本木讷的思维,和麻木的感情。在之后的人与机器人的钢琴比赛让我震惊。并不是因为那音乐有多美妙,音色有多洪亮,音律的节拍踩得多准,而是因为郎朗的一句点评——意大利的机器人弹得很完美没有错音,但它弹一千遍,一万遍都是不变的。是啊!机器人时冰冷木讷的,是机械的,而人是有血有肉的,有思想,有感情的。纵然是天才,他弹出来的每一遍都是不同的,可能有错音,可能因为不同的情感而导致曲调的上升或者下沉。这样的不同展现的是人的思想是鲜活的,人的感情是丰富的。这样的情是人不能够赋予它的,这样的情是随心境而变化的。

但在当今社会上,为人们前段时间津津乐道的问题:扶与不扶?随着时间的推移,早已淡出人们的视线了。可如今,我想问问,现在有位老人躺在地上,你是扶还是不扶呢?呵!回答有迟疑的,有肯定的!

有人说机器有思想会影响到我们正常的生活。确实一个新事物的产生总有一段磨合期,不可能完全为人们所接受。但在许多社会问题不断曝光,与媒体不断发酵之下,使人们逐渐失去思想,失去感情,这才是人们最大的威胁!

我认为机器人的冰冷与机械并不会因为拥有思想而占据人们的发展之道,担若是人们因为失去了自身独有的血性与感情,才是这个世界上人们最大的危机!

机械化思想

随着科技的快速发展,各大以“人工智能占领世界”为主题的报道层出不穷,人们都各持己见,有些认为若干年后,人工智能会让计算机像人类一样思考,就像美国大片中的“机器人称霸地球”一样;而有些则认为,科技虽发展迅猛,但科学家们会掌握一个“度”,并不会让这般境况出现。苹果公司的总裁库克有着不同的想法,他更担心的是人类会像计算机一样思考,从而失去了价值观和同情心。

我把他的这个观点,理解为人们的“机械化思想”,即对一件事物产生了思维定式。

机械化思想体现在种种方面。在学习上,临近高考的学生们,往往是用题海战术来训练自己。部分思维不够灵活、能力不够强大的学生在遇见相似题型时,通常是生搬硬套,只记答案不记方法,到头来还是不能解决问题。而这样的学生,他们的成绩往往并不理想。当今快节奏的生活给人以巨大压力。那些因要准备教研或是准备其他考试而需要大量知识来填充自己的人们,在读书中也体现了机械化思想。他们忙于生活中的各种琐事,所以大多数人追求的是“碎片化阅读”,利用空闲时间,尽可能地将知识塞入脑中。而这样却达不到好的效果,也领悟不到阅读的真谛。如此囫囵吞枣,书中的“黄金屋”终究也不属于自己,那么阅读又有何意义呢?

机械化思想“毁灭”人类。我常常能看见一些被人称之为“学霸”的人,他们中往往会有个别人,目光呆滞,两眼无神。我认为,是日复一日、一成不变的生活、学习习惯,让机械化思想暂时占领了他们的大脑,导致他们做事像机器人一般不懂变通。要是这样的情况不及时制止的话,人工智能占领世界的一幕,可能真的会在未来的某一天上演。

当务之急,我们是要学会如何避免机械化思想。在我看来,大自然的奥妙生机足以让人重新充满朝气。古人云:“吸天地之灵气,集日月之精华。”人们可以从大自然中汲取能量,从而享受大自然带给人的心灵的净化。所以,多接触大自然,多看看世界,真正体味到自然界和人类历史的发展规律,就不必担心有一天人工智能会占领地球了。

世界因人工智能而变得有趣,但千万别让它成为了主宰地球的统治者。人应当拥有自主的思想,而不是机械化的牺牲品。

思想与灵感

一瞬间的闪念,珍贵又让人兴奋不已,非要找个人交流一下,或以文字尽情挥洒几句才够劲儿,我愿将这闪念当做灵感。

对灵感的一种解释是:“因无意识突然兴起的神妙能力,或因情绪、事物所引起的创作情状。”它如此难以捉摸,也确实让我着迷,或许你觉得它不可思议甚至虚无缥缈,但我觉得,它就在我们身边。

它来源于触景生情,来源于读书中某句精华所在的启发,来源于大师的指点迷津,来源于经历,也来源于不断思考内心。我们需要思考,我们总该思考,而将所见所感组织为自己的想法,就是思考,是灵感的具体体现。

这真是一件有意思的事,对灵感进行捕捉、推敲和思考,最后结合自己的阅历,化为自身的思想,需要的时候,提出自己的观点,交流碰撞,也进一步丰盈思想。

对灵感的追求,不仅是思考的能力,还有一颗善于发现的心。大到世事,小到一花一草,细心感知,安静面对思绪通达,心也为之沉静。

一条路,多人行。有的人只顾追寻目标,却忘记了周遭的风景,甚至忘了看路标,最后迷失在歧路之中。有的人却走的不缓不急,将“故事”讲的有声有色。正所谓学而不思则罔,思而不学则殆,一个只顾前行的人将会变成物质和欲望操控的傀儡,忘了自己的初衷,也忘了归路,这样的人生,无疑是单调而可悲的。

还有一种人,他们与别人同行,听别人讲述他遇到的风景,他的所见所感,这个人将对方的话逐字铭记,甚至讲给别人听,却始终不能体会到思想的快乐。因为那始终是别人的思想,别人灵感的总结,与你所得无关。

茶有沉浮,开水冲泡,纵情起舞。倾其色,散其香,舞动人生,茶水混合香气顺喉而下,口已满足,香还氤氲在心肺之中。我想,这才是人生的精彩,一个会品茶的人,首先品的是茶的过往,而不是结果。

做一个善于发现的人,做一个善于思考不去单调追逐的人,清晰的行走在不同的轨迹,在不断思考和灵感收获中领悟着,品味人生。要明白的是,发现、了解和收获,永远比漫无目的奔跑重要。

听思想道德讲座有感

南漳县关工委为了加强青少年思想观念,特地开了场思想道德讲座,听后我觉得对我教育意义很深。这次讲座的主要内容包括两个方面:什么是道德和让奉献精神永耀人间

首先,“道”是客观事物发展的规则,“德”是要处理好人际关系。道德,就是人们共同遵守的行为准则。我认为一个人虽然成绩不好,但最起码的社会公德应该具备。为自己建造一个良好的人际关系,这何尝不是一种进步。人总应该占有一处优点。

在五爱——爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义道德中,我们应做到最起码的爱劳动。在现实生活中,衣来伸手,饭来张口,这种现象广泛存在,孩子成了手中的宝,要什么给什么,然而却使得其反。对于广大的学生,我觉得我们要知福,现在的学生我总感觉有些得寸进尺。不知是环境影响,还是自身问题。辛劳的父母在外奔波,为的是给我们创造良好的学习条件,但我们却背着他们做一些让他们失望的事。这一点,作为学生我们应好好反省一下。

“让奉献精神永耀人间”说得多么好啊!只要我们都做出一点贡献,世间就没有过不去的坎,就像去年的汶川大地震,一幅幅生离死别、妻离子散的场面令人震惊,这突如其来的灾难却没有打倒四川,打倒中国。一个巨难除以13亿,就变成了乌有,一份爱心乘以13亿就变成了一份巨能,这种巨能一旦崩发,任何困难都会迎刃而解。

“奉献”的实质,那就是“无私”。奉献了,不一定要得到回报,帮助他人快乐自己,又何尝不是一件趣事呢?在救治四川的伤残病员时急需血源,志愿者毫不犹豫的伸出胳膊,拯救了一个个鲜活的生命,这样的奉献是多么有意义。

汶川地震再次演绎了爱心奉献感天动地的场面。国家主席胡锦涛和温总理在政务繁忙、会议重多的情况下,风尘仆仆的亲自赶到汶川慰问灾区人民,这份爱多么厚重多么情深,这份爱让汶川绝处逢生,让他们重建家园,……总而言之,爱的力量是伟大的,它能抚慰人创作的心灵,使人看到希望的晨曦,使人驶向梦想的巅峰,使人信心百倍。

众人划桨开大船,众人拾柴火焰高,让我们都行动起来,让生活的举手投足都充满爱意。

会思想的芦苇

自从AlphaGo大败围棋圣手,一场关于“机器人将称霸”的恐慌迅速在全球范围内扩散开来。人脑的信息量、准确性和完备性纵然不得与计算机媲美,然而人类文明从无到有,走出了茹毛饮血的蒙昧,突围了神学的压抑和阶级的剥削,我们的想象力加上行动力甚至能超越肉眼可见的时空——倘若妄自菲薄,何乃太区区!

首先,恻隐之心构成了人性,是机器人所不具。一辆失控的电车驶向毫无觉察的工人,岔道的两边分别是七人与三人,作为电车司机你怎样选择?作为天桥上的旁观者,假设只要推下身旁的胖子就能阻止电车,但是你却犹豫了:你真的能够问心无愧地执掌他人的生死吗?而你又甘愿眼睁睁放任最坏的情况发生吗?这就是世界十大哲学道德困境之“电车难题”——几乎无解。但是,假设那辆电车是“无人驾驶”系统,鲜活的生命就变成了一道再简单不过的数学题,“机器”是不会陷入两难的:程序的运转核心是算法,算法规定了只有一种答案才能运行。可是,非黑即白的世界将多么冷酷,多么单一,空乏?

其次,人类思考是独一无二的创造性活动,它不仅仅是对过往实践经验的总结,更能够自发性地完成从量变到质变的飞跃;正如大脑的构造和运作至今成谜,任何一个人的思维方式、输出方式,都是不可复制的。再没有人能成为第二个释迦牟尼,在菩提树下顿悟证道;再没有第二个牛顿,由一只苹果联想到万有引力。

相比之下,人工智能毕竟还是人类的造物,通过模仿人的行为为生产生活提供便利,现在就对机器人时代深感畏惧,是彻头彻尾的杞人忧天。本质上说,像这样没有个体的唯一存在依据的“生命”,不知所从来,不知何处去,是不可能凭空产生独立的心智的。至于那些明召大号“生存地位受到机器人威胁”的人,实质上是忧虑自己的劳动职业由于可操作性低而被人工智能取代。可是他们未曾想,智能搜索引擎、siri语音对话、超级云计算、人脸识别的诞生都是为人服务的,人工智能的诞生本身就暗示了:某些机械性的职业已不适应社会经济发展速度,注定要遭受淘汰了。

另一方面,“人工智能”虽然命名中就带着褒义,它对社会生活方面的负面影响却不容忽视。以“时间就是金钱”为代表的“效率至上”原则大行其道,挤压了人们感性思考的时间,出现了一种依赖计算机“思考”的新趋势。人工智能使得处理分析整合信息的能力大大超过了人脑极限:它是一条捷径,通向我们有限的生命里原本难以接触到的浩如烟海的信息,却也是一把双刃剑——芝诺说,我的知识就像一个圈,圆周有多大,未知的范围就有多大。然而,人工智能的信息储备何尝不是一个更大的圈?

在科幻小说《美丽新世界》中,赫胥黎以超强的前瞻性构建和讽刺了一个机械而同化的世界:每个国民过着相同模式的生活,制式的职业分工,我们的物质需求得到了充分的满足,放纵己欲,似乎也就无所抱怨、无须反抗,社会也就和谐幸福了。人对幸福的追求莫非肤浅至此?荀子却说,“生而有不用也,可以避患而有不为也”。朝闻夕死有何妨,锦衣玉食于我有何加益!这正是苏子之所感叹“知不可乎骤得,托遗响于悲风”;是李白之所笃称“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;是陶渊明之所寻觅“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”……

人是一株会思想的芦苇。帕斯卡尔告诉我们,人之区别于机器是因为思想;人之发明创造是因为思想;人之追求飘渺的境界也是因为思想。

正如苹果公司总裁库克所说,“我不认为人工智能有一天将取代人类,我更担心的是人类像机器一样思考,失去了价值观和同情心,而罔顾后果”。我们当然可以充分利用科技带来的便捷,却不应贪图其便惰于思考,思考虽然不是一个多么轻松愉快的过程,却是人与生俱来的一种天赋。连生来就拥有的东西都丢弃了,还有什么外物是我们真正能够拥有的呢?

如果有一天“电车难题”不再是人类共同苦思的哲学难题,那时,科幻片中被机器统治的冰冷恐怖想必和我们相去不远了。

碎屑思想

近来的生活有一种趋势,那便是碎片化。时间可以被碎片化,刚坐下写了两行字,就拿出手机,开始浏览网页。零零散散而无全神贯注带来的终将是恶果。久而久之,人们在这样被碎片分割的生活中形成的终将是碎屑思想

所谓的碎屑思想有如下的几个特点:零散而无连贯性、颓丧而无创新性、肤浅而无深刻性。

人们出于碎片化的生活之中,脑中所想的永远都是繁琐的世事,毫无用处且毫无意义,还自觉十分充裕,殊不知脑袋里装的只是废料,碎屑思想所钟爱的原料。

碎屑思想会使人脑的机能退化,长久地被塞住,脑子会失去活力。你会发现自己再也想不出来有深度的内容,发现自己会满足于仅仅具有娱乐性质的东西。思想变得肤浅,人自然也会变得懒洋洋,行动变得迟缓落后。

碎屑思想还会流传飞快。一个处于碎片化模式中的人,其实自己并不一定能够知道,反而会被这样的生活所麻痹,对待任何事情都浮躁不堪,身边的人自然也会常常受其影响。就像懒惰一样,碎片化会因自己身边的人一步步陷入而被带入其中。在家庭生活中,父母每天将时间细碎地分散,孩子们的精力也会无法集中。在社交生活中,身边围绕着的都是一群零零散散的关系,有些是所谓的朋友的朋友,有些是有过几面之缘,讲过客套话的人,真挚的感情越来越容易被忽视,直到最后人们都渐渐地失去它。体现在社会生活中,碎片化所带来的还会有人才的缺失,懒散的风气,淡漠的情感,难道这些是现代化送给人类礼物吗?

现代科技本身并没有过错,被创造的初衷在于给人类的生活带来便捷。人类的不正当使用给人类自己选择了碎片化的生活。社交软件是用来与朋友保持联系、发展新的关系的工具,可逐渐它成为了形形色色的攀比、结交社会人士的复杂平台。我们所能做的不是封杀这些工具,而是将碎片努力拼凑。在做一件事时,脑中就只有这一件事,全身心地投入其中,将其作为一个整体,并将生活中无数个这样的小整体粘合,形成我们完整而富有条理的生活。

静下心来,将一本书从头看到底,也许你会有不一样的收获

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