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分类:范文作文发布时间:2019-09-20 21:10浏览:1
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平博88手机官网_三读《论语》作文900字-22作文

《论语》是中国古代儒家的重要经典,是儒家思想的核心著作。成书于战国初期,集中反映了孔子及其众弟子的思想。

初读《论语》是在我上小学的时候。记得那时外公家里有一本《论语十则》,不识字的我只能听外公讲解,对于《论语》的理解也不深入,但我却被它深深地吸引了。年幼时,我们没有正确的是非观,不知道什么是错、什么是对,不知道怎样与人交谈。《论语》就是这样一部导正一个世界观、是非观的著作,它让我们每个读它的人,都感受到它诱人的魅力、深受它的影响。那时我就在心底暗暗告诉自己,要成为一个品学兼优、仁德兼备的人。“学而不思则罔,思而不学则殆”;“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”;“三人行,必有我师焉”……《论语》就这样陪伴着我走过了小学。

再读《论语》,我已经是个中学生了。课堂上,老师鼓励我们大声说出自己的梦想。可是,对于年少的我们,世界何其博大,理想何其渺远。孔子说:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”学习是永无止境的,一个人停止学习也就意味着这个人失去了生命的鲜活;但是一个知识渊博的人,却吝啬于与人交流,不愿把所学教授别人,不能“诲人不倦”,这样的人表面华丽,不是真正的君子。在《论语》的影响下,我立志要成为一名人民教师,努力学习文化知识,学而不厌,诲人不倦。

通往理想的路途上,长满荆棘。高三那年我高考发挥失常,最后不得不放弃师范院校。曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远”,我深受鼓舞。于是,我选择了坚持成为教师的理想,最终通过自己的努力,在大学毕业时拿到了成为人民教师的资格证书。

又读《论语》,我已是一名小学教师,一名教育工作者。这时候,孔子的教育思想展现出了神奇的魅力。子曰“因材施教”,每个人兴趣爱好、学习能力不同,因此我们在帮助学生学习时要根据学生的特点进行教学,这样才能达到好的效果。又如“有教无类”,这里要求每个教育者都应该平等对待每个学生。再如“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”等,都为我的教育指明了方向。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,教育实践让我懂得了“身教胜于言传”的道理,在教育中,如果我们也能做到以身作则,一定会得到学生的尊重,这样的教学一定是成功的。《论语》是一部流传千年的旷世经典,值得每个人去深入学习。我将以《论语》为教学导向,以身作则,为人师表。

我与论语

孔子,是中华五千年文明史中伟大的文化大师。我对孔子的文学素养、政治觉悟和道德思想一直是怀着景仰和崇敬的态度。记得在三四岁的时候,我和表哥被送到经典诵读班,跟着老师诵读《论语》。在那个时候,我并不懂其中的意思,但是却让我认识了这位儒家文化的创始人。

《论语》共分二十章,我较为关注的是《为政篇第二》这一章。《为政篇第二》主要记载了孔子对学习、孝道和为政三个方面内容的言论。

学习方面,最著名的是孔子对自己学术人生规律的总结:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

还有对学习方法和规律的总结:“温故而知新,可以为师矣。”“学而不思则罔,思而不学则怠。”“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”这些话,对于初中生今天的学习依然有着指导意义

在孝道方面的要求主要有:孟懿子问孝。子曰:“无违。”孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

每一个人问孔子孝,他都根据不同的情况进行内容各异的回答,这也是孔子“有教无类”思想的体现。

同时,孔子对从政也有自己的理解:子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之。”

哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

可以说,孔子对“为学、做人、从政”的理解认识,有着一套完整的思想方法,告诉了人们许多为人处世的道理。认真学习理解掌握其中的思想精华,对当代青少年树立正确的世界观、人生观和价值观非常有益处。通过诵读《论语》,使我跟孔子这位文化大师进行灵魂心灵之间的沟通,受益良多。

《论语》与我有约

“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不变乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话是孔子所说的,选自《论语》这本经典古书,这本书主要是教人们该如何做人,怎样做个好人。这本书里是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,记录了孔子以其弟子的言行。它与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

本书集中体现了孔子的政治主张、论理思想道德观念及教育原则等。

子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”这句话的意思是:孔子说,孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢触犯上级的人,是很少的;不喜欢触犯上级,却喜欢造反的人,是没有的。这句话告诉我们,君子要致力于根本,根本确立了,治国做人的原则也就有了。这句话是教我们怎样做人。

子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”意思是说,子张问做善人的方法。孔子说,如果不沿着前人的脚印走,学问和修养就不到家。让我明白了:想要做善人,不可能一步登天,要从小事做起,一点一滴积累起来,就像雷锋一样,从小事做起,谦虚谨慎,虽说很年轻就去世了,却一样能受到别人的敬仰。

《论语》这本书所讲的内容完全不止我所讲述的这些,书中还有许多需要我们去理解

这本书让我明白了:“只人认真学习,品德优秀,才能成为有修养有学问有成就的人。”

走进《论语》

“三人行,必有我师”。出自孔子的《论语》。这句话,在我读书至高中时,在教材上,已出现过三次。

第一次,是在小学。当时只是小和尚念经,嘴里念着,脑子却不曾想着,只是单纯的知道,三个人一起走路,其中有一个是我的老师。这句话,也只是一句话,是被长辈夸奖读书认真的“工具”。

第二次,是在初中。对于“师”这个字,有了进一步的了解,指在某方面比我更加精通的人,但还是那样漫无目的地在读,在背,在用,也不知道究竟是什么意思,凭感觉的,将这句话写在那些作文里。

第三次,便是出现在高中的人文课上了,现在,对于这句话,这七个字,我已经明白其中所讲的道理,明白其所指的重要性,其实我认为,何必三人,就是两人,另一人也会是我的老师,每个人,都有自己的擅长之处和不足之处,“学习”这个词,不是单单地被限制在“读书”这个字眼里,其深刻含义,是将别人的长处,“挪”到自己身上来,是汲取,亦是付出,你需要付出自己的汗水和耐心,才能从他人身上汲取优点,我之所以用“挪”而并非“拿”、“移”等字,是因为这需要一个过程,这个过程,亦长亦短,因人而异,各不相同。再细读这句话,“三人行”,只有在前行、前进时候,才会明白自己与他人的差距在哪里,并非其他时候可以发现的,所以“行”这个字,是条件,“师”这个字,是发现。

此外,“三人行,必有我师”这句话,是教诲,也是训诫,很多人自以为是,或是不屑于他人的观点,这都是不对的,只要是与自己同行(xing)的人,就必有比自己更加好的地方,每个人都应该深记,自己并非完美,缺点总比优点多,但是学习的办法总比困难多,所以,补短取长,只要愿意,都是很容易的,除了愿意,更不可或缺的,是毅力和恒心,这些已经被人们嚼烂的词语,其实也是让人很难坚持并做到的。

很多人只听闻《论语》,并无读过,更不会反复研读。现代作家和国外作家的书充斥着这个市场,中华经典,逐渐地淡出了读者的兴趣。新书推荐榜不停地更新着,但是中华经典文学的榜上,《论语》,永远是那位矗立在那儿的不朽老者,代表着中华文化最耀眼的那束光芒,愿你,也能不忘璀璨文化,走进中华经典,走进、《论语》……

一部《论语》学做人——《论语》读后感

孔子名丘,字仲尼,春秋末期伟大的思想家和教育家,《论语》则记录了孔子及其弟子的言行,是儒家学派的著作之一,其中不少言论颇具哲理,闪烁智慧光芒。读《论语》,让我进一步了解孔子。

在读《论语》中,令我体会最深的两个方面:一是孔子的学习方法态度,二是孔子的思想修养。这教给了我正确的学习方法和态度以及如何处事待人。

孔子在学习方面的很多言论给我很多启发。如:“学而不思则罔,思而不学则殆”,让我明白思考与学习应相结合;“温故而知新,可以为师矣”,教导我们要时常复习知识,才能更好的进步,更好的提高;”三人行必有我师焉”,让我认识到人外有人,天外有天,学无止境,应做到“学而不厌”。

孔子谦虚,谨慎,实事求是是锲而不舍的治学态度同样值得我们学习,令我敬佩

学海无涯,只有“知之为知之,不知为不知”的人才是智者,因为他们清楚地明白自己的优势和不足,才能更好地查漏补缺,从而进一步做到“敏而好学”。在实事求是的态度下,我们还要做到时常积累点滴零碎知识,所谓“积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。”在学习上,只有脚踏实地的积累每一份看似渺小的知识,经验,才能积少成多,最后拥有庞大的实力,摘到成功的圣果。

孔子提倡的另一个方面就是孝。孝已成为中华民族传统美德,作为子女,最重要的便是孝。子曰:“父在,观其意;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”父母为了家庭付出了自己的全部心血,作为子女应该体谅父母,也希望自己以后能够做到“事父母能竭其力”,学着替父母分忧,尽全力做到令父母满意。

孔子在待人处事中做到了“仁”。如“仁人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔子认为只有在仁德的基础上学习礼乐才有意义。在“唯仁者能好人,能恶人。””克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”“弟子入则孝出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”中都体现了孔子“仁”的政治主张,以”仁“为核心,推己及人。

孔子身为大思想家,教育家,又是儒家学派的创始人,受到了众多人的钦佩,但他仍是有谦虚实事求是的学习态度和”己所不欲勿施于人“的胸怀,主张”仁“的学说。我想,这也许就是令汉武帝”罢黜百家独尊儒术“的原因之一吧!

读《论语》,令我受益匪浅。

论语读后感

学习态度

《论语》是孔子及其弟子智慧的结晶,是一份让人受益匪浅的文化宝藏。读过之后,我对学习态度有了更深的认识。

有人说“态度决定性格”,我觉得“态度决定学习的一切”。因此,我认为,学习要有一种“知之为知之,不知为不知”的态度。我们在学习上要坦然地承认自己不知道什么,要正视自己的无知。面对问题,应该开动脑筋,勤于思考。对于文化知识和其他社会知识,我们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富,总有不懂的问题,那么,就应当有实事求是的态度。只有这样,才能学到更多的知识。

学习中除了正视自己的无知,秉着实事求是的态度学习外,还应将学到的知识加以应用,也就是“学而时习之,不亦乐乎”。学习的快乐在于练习,因此除了重视“学”,我们更要追求“习”。“习”就是在“学”的基础上加以应用,也就是实践。孔子带领着弟子周游列国时一边学习一边应用知识,他们将知识应用起来应该是有个人学习的目的。作为学生,我不仅要努力学习,更要去享受学到知识的满足感和在生活中应用知识的成就感。前几天,天空中出现美丽的鱼鳞云,我从学到的地理知识懂得,“鱼鳞云”是秋冬季强冷空气来时的一种天气现象,说明天气将转晴,并且在未来两三天都是好天气。果然接下来一连几天都是晴天。这使我感受到了在生活中应用知识的成就感。

在学习中我还保持“谦虚”的态度。“谦虚”是中华民族传统美德,它所体现的不仅是个人修养,还是在学习上的一个态度和一种风范。子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”每个人身上都有值得我们学习的地方欣赏并学习别人好的方面是谦虚的基本。“虚心使人进步”这不仅在个人体现,一个国家在国际上也应有这种态度。孔子的理论虽在古代产生,可在现在仍有不少可取之处。虽然“半部《论语》治天下”略有夸张,但这并不妨碍《论语》对我们的影响。

学习是我们学生的首要任务,端正学习态度有利于我们的学习,我们只有做到正视自己的无知,才会踏踏实实去学习科学文化知识,学习知识后我们还要将其应用到生活实践中,感受学习知识的成就感,在继续学习中保持一种谦虚的态度,做到学无止境。

《论语》读后感

君子自古就是被赞颂的对象,他们主忠信,性如菊,居于竹,周而不比,品格高洁。一本《论语》读毕,我对君子的理解更加透彻了。

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。君子将食、住视为身外之物,即便衣不蔽体,食不果腹,也坚持自己的处事原则,对待他人,以温、良、恭、俭、让为主,亲和待人。服事君主,信实无欺,做事周而不比。贫而乐,富而好礼,独善其身,兼济天下,这大概是君子的心性品格、对国家的热忱之心吧。古有陶潜范仲淹,今有鲁迅李大钊,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。对待敌人横眉冷对,掀起复兴的革命。对待民众俯首成牛,挽起希望的狂澜。若君子有所求,必然是为了大义,代众生所求。

子曰:君子喻于义,小人喻于利,君子对于自身的修养是十分看中的,不因利益而迷失,不为重金而屈服,讷于言,敏于行。巧言令色足恭,为君子所恶。匿怨而友其人,亦为君子所恶。唯仁者能好人,能恶人,爱憎分明者,岂不为君子,人而为仁者,岂非君子耶?仁德为君子的必需品,也是君子的天性:君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。君子为仁的代名词,德是君子的昵称。与之交往,不必饕餮盛宴,只需粗茶淡饭。与之情谊,并不浓如烈酒,只似淡水清汤。君子如天上北辰,众星愿共之。

儒家智慧诠释君子之勇:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。在当今社会我们要做到言忠信,行笃敬,这样才能成仁,成德,成君子。

《论语》伴我一生

中华民族历史中,一部部经典著作流传至今,它们教会我们做人,给予我们启迪。它们如一盏明灯,在人生迷途中指引我们前进,而其中,使我感受最深的,非《论语》莫属了。

《论语》中有一言:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”是啊!对于朋友怎么可以没有诚信呢?俗话说得好,“民无信不立”。如果没有诚信,商鞅又如何南门立木取信?从而使秦国富强?若不是因为诚信,周幽王又为何会失去诸侯信任,从而被灭国,形成诸侯纷争的局面呢?因此,曾子每天都多次反省自己,“与朋友交而不信乎?”从而使自己在小事立基础,大事上以信立信,以人为本。子曰:“言必行,行必果”。对于自己的承诺,如果不能做到的话,却不要轻易许诺,否则,别人就会觉得你不是一个诚实守信有道德修养的人。

记得小时候,我骗爸爸学校要交钱,于是爸爸给我了一百元,而我却拿了去买玩具。拿着这一百元,我很是不安,像是失了魂魄似的,我向爸爸说了实话,爸爸虽然狠狠地教育了我,但我依然觉得值,至少我内心平静了,也是那次,我知道了说谎是多么不该。

然而,在我们的学习生活中,诚信也尤为重要。我们是否会对家长说谎,对同学的许诺不遵守?或是敷衍老师作业的事?诚信作为五千年来衍生的美德,就如此,论语中诚信的经典被一代代相传,被作为社会主义核心价值的观点。

诚信重要,友善不也重要吗?

论语中,最能体现友善的莫过于“己所不欲,勿施于人”了。宽宏大量,宽厚待人,友善对人。现今社会,这八个字给予我的启迪极大,对同学友善,只会让友谊更加深厚,对老师友善,只会让师生之情更加浓厚。友善用孔子的话说,就是“仁”吧。

一部部经典仍然历历在目,《论语》中的哲理,一定会伴随我一生。

《论语》伴我行

经典,伴我行,它给予了我们丰富的知识,做人的道理学习的体会、方法。

每周的经典诗文、诗句伴着我们的学习生活。经典的诗文,精炼的句子,它教会我做人的道理,端正了我的一言一行,让我成为一个举止优雅、文明礼貌的学生。像《论语》种的句子,告诉我们一个个为人处事的道理……

“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”,我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力?与朋友交往是否诚信老师传授的知识是否弄懂?说得多好,做人要讲诚信。只有这样才能受人尊重。

我就有过亲身经历。记得有一次,我照常去买面,走的时候忘了给钱,直到回到家里才发现。这时,我纠结了﹕到底去不去给钱,如果不去,这点钱正好可以买点零食;如果去;那就会损失一小笔钱。可连古人都知道诚信,我堂堂一个中国人怎能不诚信呢?

“己所不欲,勿施于人”,自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。这就是尊重他人,平等待人的体现。人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。社会上也是这样,不要以为自己官大就可以欺压别人,要时刻牢记人人平等。

子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”,这里的礼,不是外在的礼貌、礼仪,而是“整个社会的典章制度和道德规范”。我们中华民族号称“礼仪之邦”,是一个非常重视“礼”的民族,并把“礼”认为是维护社会稳定、和谐重要工具。只有做到礼,才能创造和谐的社会;而只有和谐才能体现一个国家的美。

让我们与经典同行,感受那无穷无尽的知识;让我们与经典同行,感受那浩瀚无边的哲理;让我们与经典同行,共同感受那经典的魅力!

论语心得

《论语》中一句叫做“己所不欲勿施于人”,意思是说,你不愿意做的事情也不要让别人做,我对这句话感受很深。

比如,在大街上,如果我们乱扔垃圾,就增加了环卫工人的负担,我想,如果我是环卫工人,我就不希望有人乱扔垃圾,那么这样的事我们就不要做。

今天我和妈妈去饭店吃饭,当服务员为我们服务的时候,我想,如果我是服务员,我不想得到白眼,我希望得到尊重,我希望别人对我有礼貌。所以,当服务员给我们换餐盘时,我就对她说了声:“谢谢!”我去取餐的时候,如果前面有很多人,我会自觉排队。

这句话也能够指导我们同学间的交往。比如,在操场上玩儿的时候,我喜欢和不发脾气、不骂人、能遵守规则的同学玩,因为这样游戏就能进行下去,而且大家都玩儿得很开心。所以我就努力按照这样的标准来要求自己。玩游戏的时候,输了就是输了,绝不耍赖,也不生气,发脾气。交朋友的时候,我喜欢和宽容、开朗的同学相处,那么我就努力做一个宽容、开朗的人。

我想,“己所不欲勿施于人”这句话一直指导者我成长,不光是当我是一名小学生的时候,还包括我以后上初中、高中、大学,让我成为一个受欢迎的人。

读论语有感

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

我的感悟

这段话,是文与质交织结合的意义;是君子的品格所在;同时,也是孔子——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。

我觉得,外在的文采和内在的思想,一个是礼乐之仪,落落大方,行为得体;一个是仁义之师,心中坦荡,心有对向。二者的本质区别,就在于一个“心”字,过分追求内心的满足,丢了礼节,只会令人不安,失去了相互间的信任感;过分拘于礼数,装腔作势,实则空心一颗,披着一层虚伪面皮,令人生恶。

我们生活中,有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为乐,爱打抱不平,却会在不经意间伤害到他人;无心者表面平静,对旁人尽是迎合、恭维,暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的文与质的多少,但我们,一定不要变成上面所说的那样。

我很害怕变成那样。文与质,外表与内含,绝不像鱼或熊掌,不可兼得。因为这是两个相互依存的词语,而不是不同的等量事物。等量事物分轻重,文质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时候,你才做到“然后君子”。

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